歐洲近代早期的大眾文化

歐洲近代早期的大眾文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

彼得·伯剋(Peter Burke),英國曆史學傢。1937年生,現為劍橋大學文化史教授和伊曼紐爾學院研究員。伯剋畢業於牛津大學,獲聖約翰學院學士學位和聖安東尼學院碩士學位。一度任蘇塞剋斯大學高級講師。1970年轉入劍橋大學執教。伯剋的研究專長在歐洲近代早期的社會史、思想史和文化史,主要著作包括《文藝復興時代的曆史觀》(1970年)、《文藝復興時代意大利的文化與社會:1420-1540年》(1972年)、《文藝復興時代意大利的傳統和創新:一種社會學的研究方法》(1974年)、《威尼斯和阿姆斯特丹:17世紀上層社會研究》(1974)、《歐洲近代早期的大眾文化》(1978年)、《社會學和曆史學》(1980年)、《濛泰涅》(1981年)、《維科》(1985年)、《法國的史學革命:年鑒學派1929-1989年》(1990年)、《製作路易十四》(1992年)、《曆史學和社會理論》(1992年)、《知識的社會史:從古滕堡到狄德羅》(2000年)。

出版者:上海人民齣版社
作者:[英] 彼得·伯剋
出品人:
頁數:430 页
译者:楊豫
出版時間:2005年
價格:36.0
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208058170
叢書系列:社會與曆史譯叢
圖書標籤:
  • 曆史 
  • 彼得·伯剋 
  • 文化史 
  • 新文化史 
  • 大眾文化 
  • 文化 
  • 歐洲曆史 
  • 社會史 
  •  
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人們通常把精英文化和民眾文化相割裂,而“新文化史”的旗手之一,彼得·伯剋卻找到瞭它們之間的聯係。伯剋在這本書裏描述的歐洲1500至1800年的精英文化和大眾文化還沒有形成後來的那種對立,在某種意義上,精英在獨享精英文化的同時也分享著大眾文化:“如果你是一個貴族,你可能會有一個來自農村的僕人。她將唱著民謠將你送入夢鄉。因此,大眾文化是每個人的文化,對所有的人開放的文化。精英同樣有另一種文化,主要是對上層社會成年男人開放的文化。……盡管存在兩種文化,但不是一邊是大眾文化,另一邊是精英文化,而是一邊是所有人的文化,另一邊是部分人的文化。”

本書以歐洲作為一個整體把豐富多彩的大眾文化風景呈現在讀者的眼前,涵蓋的空間西起愛爾蘭的戈爾韋城,東到烏拉爾山脈,北及挪威,南達西西裏;時間跨越瞭三個世紀。讀者將會看到一個流浪藝人的世界:遊吟詩人、小醜、變戲法者、江湖郎中、流浪演員和故事歌手;普通民眾喜聞樂見的歌謠、故事、戲劇以及節慶的儀式。從大眾文化中英雄、惡棍和傻瓜的形象中,讀者可以看見不善言辭的群體(工匠、農民、牧羊人、礦工、水手、僕傭、乞丐、竊賊以及他們的妻子與兒女)的態度和價值觀,以及這些態度和價值觀如何由當時的社會條件所塑造。

當上層階級終於發現大眾文化對他們的社會秩序具有顛覆性和危險性的本質時,對大眾文化的態度也發生瞭根本性轉變,開始退齣大眾文化並用精英文化來壓製和改革大眾文化。本書以擬人化的“狂歡節”和“大齋節”之間的戰鬥形象地濃縮瞭大眾文化被撲滅的過程。作者的結論是饒有興味的:近代早期歐洲大眾文化正是在它被撲滅之後又被精英文人和學者當作瞭“重新發現”的主題。

具體描述

讀後感

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20世纪30年代,利维斯主义开始继承阿诺德的“文化与文明”传统,展开了对工业文明及其造就的工业社会、大众文化的不满,与法兰克福学派对文化工业的批判路径不一样的是,利维斯主义表达了一种对前工业文明及其文化的深深眷恋,并试图回到以前的生活中去,利维斯在其著作中写道...  

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20世纪30年代,利维斯主义开始继承阿诺德的“文化与文明”传统,展开了对工业文明及其造就的工业社会、大众文化的不满,与法兰克福学派对文化工业的批判路径不一样的是,利维斯主义表达了一种对前工业文明及其文化的深深眷恋,并试图回到以前的生活中去,利维斯在其著作中写道...  

評分

暮晚时分,摸了一把宫女的屁股; 国王换上便装,只身出了城门。 他听说城堡不远的的狐狸溪小镇, 有一场丰盛的全国小丑表演, 三天之前远近的旅馆均已住满。 # 穿越森林的途中,他遇见一位绅士, 他的情人正在低矮的灌木丛内小便, 白皙的屁股在夕阳的辉耀中, 如金币盛在橄榄...  

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暮晚时分,摸了一把宫女的屁股; 国王换上便装,只身出了城门。 他听说城堡不远的的狐狸溪小镇, 有一场丰盛的全国小丑表演, 三天之前远近的旅馆均已住满。 # 穿越森林的途中,他遇见一位绅士, 他的情人正在低矮的灌木丛内小便, 白皙的屁股在夕阳的辉耀中, 如金币盛在橄榄...  

用戶評價

评分

“從大眾文化的組成到反對大眾文化”,大傢都是通過他者認識自我的。書其實有點蕪雜也沒有什麼特彆旗幟鮮明的觀點。但素材蠻好,按所謂的邏輯串起來,閱讀體驗不算糟。

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雖精彩紛呈,多少流於瑣碎

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翻譯很蹩腳,可是自己的英語更蹩腳,隻能這樣。

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“從大眾文化的組成到反對大眾文化”,大傢都是通過他者認識自我的。書其實有點蕪雜也沒有什麼特彆旗幟鮮明的觀點。但素材蠻好,按所謂的邏輯串起來,閱讀體驗不算糟。

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從來就沒有平民文化和精英文化,隻有部分人的文化和全體人的文化。

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