具體描述
人類學是一門非常關尖自身曆史的學，作者寫瞭一本清晰而睿智的教科書，其縱覽人類學學科重大爭論的曆史場景，追尋理論和思想流派的譜係，對評價這些理論所涉及到的問題進行瞭思考。這本書包括瞭人類學的先驅者、各種各樣的進化論、傳播論和文化區域理論、功能主義與結構-功能主義、行動中心理論、過程論和馬剋思主義觀點、相對論的多種麵目、結構主義和後結構主義，以及最近的闡釋論和後現代主義的觀點。 作者阿蘭·巴納德現任南非開普頓大學人類學係教授，兼任愛丁堡大學社會與政治研究學院教授。他曾著有《親屬關係研究的探索實踐》、《南非的獵人與牧民》等，並與喬納森·斯潘塞閤編《社會文化人類學百科全書》。
著者簡介
圖書目錄
譯序
序言
第一章 人類學的視野
人類學和民族學
“四分支”研究
理論和田野民族誌
人類學範式
人類學曆史的視野
總結提要
第二章 人類學傳統的先驅
自然法則和社會契約
18世紀歐洲的人性定義
社會學和人類學思想
總結提要
第三章 不同的進化觀點
生物學和人類學傳統
單綫進化論
普遍進化論
多綫進化論與文化生態學
新達爾文主義
總結提要
第四章 傳播論和文化區域理論
傳播論先驅：語言學、繆勒、巴斯蒂安
嚴格意義上的傳播論
文化區域和區域研究
總結提要
第五章 功能主義與結構—功能主義
進化論先驅和有機體類比
杜爾乾社會學
馬林諾夫斯基的功能主義
拉德剋利夫—布朗的結構—功能論
馬林諾夫斯基和拉德剋利夫—布朗的影響
總結提要
第六章 行動中心、過程論
和馬剋思主義觀點
行為中心與過程研究
馬剋思主義研究觀點
三個田野民族誌爭論
總結提要
第七章 從相對論到認知科學
弗朗茲．博厄斯和文化相對論的興起
文化與人格
原始思維？
走嚮認知科學
結構語義學
總結提要
第八章 結構主義，從語言學到人類學
索緒爾和結構語言學
列維—斯特勞斯和結構人類學
結構主義和人類學國傢傳統
總結提要
第九章 後結構主義、女權主義
和(其他)派彆
後結構主義和人類學
人類學中的女權主義
兩種標新立異的摺衷主義
總結摘要
第十章 闡釋與後現代主義研究
埃文斯—普裏查德的闡釋主義方法
格爾茨的闡釋主義
隨時代變更的概念
東方學、西方學和全球化
後現代主義和後現代人類學
總結提要
第十一章 結論
國傢傳統與人類學理論的未來
對人類學史的進一步思考
總結提要
附錄一書中提到的人物生卒年錶
附錄二參考文獻
· · · · · · (收起)
序言
第一章 人類學的視野
人類學和民族學
“四分支”研究
理論和田野民族誌
人類學範式
人類學曆史的視野
總結提要
第二章 人類學傳統的先驅
自然法則和社會契約
18世紀歐洲的人性定義
社會學和人類學思想
總結提要
第三章 不同的進化觀點
生物學和人類學傳統
單綫進化論
普遍進化論
多綫進化論與文化生態學
新達爾文主義
總結提要
第四章 傳播論和文化區域理論
傳播論先驅：語言學、繆勒、巴斯蒂安
嚴格意義上的傳播論
文化區域和區域研究
總結提要
第五章 功能主義與結構—功能主義
進化論先驅和有機體類比
杜爾乾社會學
馬林諾夫斯基的功能主義
拉德剋利夫—布朗的結構—功能論
馬林諾夫斯基和拉德剋利夫—布朗的影響
總結提要
第六章 行動中心、過程論
和馬剋思主義觀點
行為中心與過程研究
馬剋思主義研究觀點
三個田野民族誌爭論
總結提要
第七章 從相對論到認知科學
弗朗茲．博厄斯和文化相對論的興起
文化與人格
原始思維？
走嚮認知科學
結構語義學
總結提要
第八章 結構主義，從語言學到人類學
索緒爾和結構語言學
列維—斯特勞斯和結構人類學
結構主義和人類學國傢傳統
總結提要
第九章 後結構主義、女權主義
和(其他)派彆
後結構主義和人類學
人類學中的女權主義
兩種標新立異的摺衷主義
總結摘要
第十章 闡釋與後現代主義研究
埃文斯—普裏查德的闡釋主義方法
格爾茨的闡釋主義
隨時代變更的概念
東方學、西方學和全球化
後現代主義和後現代人類學
總結提要
第十一章 結論
國傢傳統與人類學理論的未來
對人類學史的進一步思考
總結提要
附錄一書中提到的人物生卒年錶
附錄二參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
不夠生動。
评分理論流派的入門書籍。。
评分隻能算是教材
评分【人類學理論史】用書。我覺得這書適閤有一定基礎的初學者。八卦一句~印象最深的居然是博厄斯死在列維斯特勞斯懷裏。。。。
评分疏離挺清楚的。好像有的譯名前後翻譯不一樣，比如塗爾幹和杜爾乾。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有