图书标签: 道德哲学  安乐死  自由  法学  德沃金  堕胎  哲学  PoliticalScience   

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略失望。着力勾勒derivative与detached的区别的努力并没有使德沃金更接近他所描摹的那个作为自由主义者的康德，反而微妙地使他们之间的距离变得更为遥远，因为康德的Naturrecht中并没有Natur的一席之地，取而代之的是作为纯粹理性意志化身的Wille。

略失望。着力勾勒derivative与detached的区别的努力并没有使德沃金更接近他所描摹的那个作为自由主义者的康德，反而微妙地使他们之间的距离变得更为遥远，因为康德的Naturrecht中并没有Natur的一席之地，取而代之的是作为纯粹理性意志化身的Wille。

略失望。着力勾勒derivative与detached的区别的努力并没有使德沃金更接近他所描摹的那个作为自由主义者的康德，反而微妙地使他们之间的距离变得更为遥远，因为康德的Naturrecht中并没有Natur的一席之地，取而代之的是作为纯粹理性意志化身的Wille。

略失望。着力勾勒derivative与detached的区别的努力并没有使德沃金更接近他所描摹的那个作为自由主义者的康德，反而微妙地使他们之间的距离变得更为遥远，因为康德的Naturrecht中并没有Natur的一席之地，取而代之的是作为纯粹理性意志化身的Wille。

略失望。着力勾勒derivative与detached的区别的努力并没有使德沃金更接近他所描摹的那个作为自由主义者的康德，反而微妙地使他们之间的距离变得更为遥远，因为康德的Naturrecht中并没有Natur的一席之地，取而代之的是作为纯粹理性意志化身的Wille。

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...