民俗是一個國傢或民族在曆史發展的長河中逐漸創造和形成，並反復齣現、世代相承、相沿成習的生活文化事象。民俗是活生生的一種文化事象，是一個社會群體在語言、行為、思想觀念和社會心理上的集體習慣，它從古至今，從産生到傳承並不斷地發生著變異。民俗的發展、傳承和變異，是構成民眾生活文化史的主體與核心。民俗隨人類的産生而産生，並隨著人類的發展而發展。民俗具有地域性、實用性、集體性、功利用、傳承性和變異性等基本特點，民俗在形成後的一段時間內具有相對穩定性。
我們選擇徽州民俗這一特定的地域民俗作為自己的研究選題，其因有二：首先是徽州民俗極為富有地域特點。徽州地處安徽南部山區，與浙江、江西二省相鄰，境內群山環抱，山榖縱橫，“川榖崎嶇，峰戀掩映，山多而地少”，興在新安江和閶江等為數不多的河流與浙江和江西等鄰省相通，在地理上形成瞭一個相對封閉的單元。
選擇徽州民俗作為研究課題，還有另外一個因素，那就是研究如何溝通傳統與當代、曆史與現實的問題。通過徽州民俗這一個案研究，嘗試在傳統與當代、曆史與現實之間架起一座理解和與溝通的橋梁。我們知道，民俗是具有很強的傳承性，我們常說中華民族有著很多曆史悠久的傳統美德，這些美德在某種程度上說就是民俗中的優秀部分，“良風美俗”。尊老愛幼習俗，勤儉節約美德，患難相恤、團結禦侮等良風美俗，直到今天還流淌在炎黃子孫的血液裏。
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2016 autumn - 629 bibliography【講的東西太多以緻太淺顯，很多無意義的語言
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