Late Marxism

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出版者:Verso
作者:Fredric Jameson
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:1996-10-17
价格:USD 16.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781859841563
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义
  • 阿多诺
  • 詹明信
  • 思想
  • Marxism
  • 晚期马克思主义
  • 哲学
  • 批判理论
  • 意识形态
  • 资本主义
  • 历史唯物主义
  • 社会变革
  • 理论反思
  • 权力结构
  • 异化
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具体描述

Late Marxism:对现代社会理论的探索 《Late Marxism》并非一本聚焦于某特定学派或某位思想家晚年思想的书籍。相反,它是一场对20世纪后期社会理论发展脉络的深度梳理与批判性反思。本书旨在揭示那些在马克思主义传统内部,抑或是在与其对话、甚至是对其进行超越的过程中所涌现出的复杂而深刻的洞见。这些思想,虽然不再是早期马克思主义那种具有直接革命动员力的纲领,但却为我们理解当下社会结构、权力运作以及文化生产提供了更为精细和多维度的视角。 本书的核心关注点在于,当资本主义已然演化到我们所处的“晚期”阶段,即其全球化、消费主义、媒体信息泛滥以及后工业化特征日益凸显的时代,传统的马克思主义理论框架在解释这些新现象时遇到了哪些挑战,又是如何被修正、拓展甚至重塑的。它不是简单地罗列“后期马克思主义者”的观点,而是试图勾勒出一种思想上的连续性与断裂性,探究那些在不同地理区域、不同学术语境下,面对相似的社会现实而独立或相互影响发展出的理论创新。 “Late Marxism”在这里并非指代一个统一的、固定的思想集合,而是一个开放性的概念,它涵盖了那些在后极权主义时代,在西方社会内部,以及在全球南方,对马克思主义的继承、批判、改造和创新所形成的思想潮流。本书将聚焦于以下几个主要维度: 首先,是对资本主义全球化及其文化逻辑的分析。在这一部分,我们将审视那些试图理解全球资本如何跨越国界,重塑生产、分配与消费模式的理论。这包括对跨国公司、金融资本主义、以及新自由主义政策如何影响不同国家和地区社会肌体的探讨。同时,本书也将关注资本主义如何渗透到日常生活的方方面面,催生出新的消费文化、身份认同以及审美范式。诸如文化产业、符号经济、以及后现代消费社会理论等,都将是本书考察的重点,它们如何理解符号、媒体和文化在资本增殖中的作用,以及它们如何改变了我们对“剥削”和“异化”的理解。 其次,本书将深入探讨主体性、意识形态与权力的复杂关系。在“晚期”的社会环境中,传统的阶级分析是否仍然有效?社会成员的主体性是如何被塑造、被规训,又如何在看似自由的选择中被限制的?本书将梳理那些关注权力如何渗透到社会微观结构中,如何通过话语、知识和技术对主体进行塑造的理论。从福柯式的权力谱系学,到后结构主义对主体性的解构,再到葛兰西式的霸权理论的延伸和发展,本书都将尝试呈现这些理论如何挑战了对权力运作的传统理解,并为我们认识当下社会中的不平等和压迫提供了新的工具。 再者,本书将关注那些对后工业化与信息社会进行的理论反思。随着工业生产力的进一步发展,以及信息技术在社会经济生活中的核心地位日益凸显,原有的生产关系是否发生了根本性变化?知识、信息和技术如何在资本主义体系中成为新的生产要素和价值来源?本书将探讨那些试图解释数字资本主义、平台经济以及知识经济兴起的理论,分析它们如何理解技术进步与社会结构之间的互动,以及信息时代的劳动、所有权和控制权的新形态。 此外,本书也强调了马克思主义理论在面对全球南方复杂社会现实时的适应性与创造性。许多发展中国家在经历了殖民主义、后殖民主义以及全球资本主义的冲击后,形成了独特的社会经济模式和思想资源。本书将探究那些从这些独特经验出发,对马克思主义进行本土化诠释和创新性发展的理论。这包括对依附理论、世界体系理论的再审视,以及那些试图分析后殖民社会中的社会分层、民族主义和全球不平等的理论。 总而言之,《Late Marxism》并非一篇对马克思主义的简单总结或辩护,而是一次对20世纪后期社会理论家们如何回应不断变化的资本主义现实的深刻追问。它致力于揭示那些在“马克思主义”的旗帜下,或者在与其持续对话中,所诞生的具有启发性和批判性的思想火花,这些思想共同构成了理解我们所处时代的丰富而多样的理论图景。本书鼓励读者以一种批判性的、开放的姿态,去探索这些思想的复杂性,并思考它们对于我们当下社会现实的持续意义。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我特别喜欢这本书的学术严谨性,以及作者对史料的精准把握。在讨论“晚期马克思主义”的起源和发展时,他引用了大量的第一手资料和重要的学术文献,并对这些文献进行了深入的解读和分析。例如,在探讨阿尔都塞的结构主义马克思主义时,作者详细梳理了他关于“意识形态国家机器”和“间性”等概念的论述,并分析了这些概念对后世思想的影响。我感觉作者对待学术的态度非常认真,他并没有简单地照搬或引用他人的观点,而是对其进行了批判性的反思和审视。这种严谨的态度,让我能够信任书中的观点,并对其进行深入的学习和思考。

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书中对“晚期马克思主义”与女性主义理论的对话也给我留下了深刻的印象。作者指出,虽然早期的马克思主义在批判资本主义的经济剥削方面取得了巨大成就,但在认识和解决父权制和性别压迫方面存在不足。而“晚期马克思主义”中的一些重要流派,如文化研究和后结构主义,则为女性主义理论提供了重要的理论资源,同时也受到了女性主义批判的启发。例如,作者详细探讨了西尔维娅·温特鲁普和朱迪斯·巴特勒等学者如何将马克思主义的阶级分析与性别分析相结合,来揭示资本主义与父权制之间的内在联系。这种跨学科的对话,让我看到了思想的活力和进步。

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这本书的价值不仅仅在于它对“晚期马克思主义”概念本身的梳理和界定,更在于它所引发的对马克思主义未来走向的思考。作者在结尾部分,并没有给出关于“晚期马克思主义”的最终定论,而是鼓励读者继续探索和思考。他提出了诸如“后资本主义”的可能性、马克思主义在数字时代的新挑战以及全球南方马克思主义的发展等前沿议题,这些都为我们提供了进一步研究的思路和方向。我感觉这本书像一座灯塔,它照亮了马克思主义思想发展的一条重要路径,但也鼓励我们去开辟新的航道。这种开放性的结尾,让我对接下来的阅读和思考充满了期待,也让我对马克思主义在未来的发展充满了信心。

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在阅读的过程中,我被书中对“晚期马克思主义”核心议题的深入探讨所吸引。作者并没有将“晚期马克思主义”局限于某个特定的理论家群体,而是将其视为一种贯穿于不同国家、不同思想流派中的一种共同的理论转向。他详细考察了诸如后结构主义、后殖民主义、女性主义以及环境主义等思潮如何与马克思主义发生关联,并对马克思主义的某些核心概念进行了重新解读和拓展。例如,在对“商品拜物教”的批判性梳理中,作者联系到当代消费主义文化以及符号经济的发展,揭示了其在新的历史语境下更为复杂和隐蔽的表现形式。这种将经典理论与当代现实相结合的分析方法,让我看到了马克思主义思想的生命力和适应性。我也期待书中能够更多地探讨“晚期马克思主义”在认识和解决当代社会不平等、环境危机以及文化霸权等问题上的潜力。

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这本书的开篇就给我留下了深刻的印象。作者并没有急于抛出某个单一的、预设的结论,而是选择了一种循序渐进、层层递进的叙事方式。他首先回顾了马克思主义思想发展的历史脉络,从马克思本人的经典著作开始,到第二国际的理论演变,再到列宁主义、斯大林主义以及西方马克思主义的兴起。在这个过程中,他敏锐地捕捉到每一个历史节点上马克思主义所面临的理论困境和现实挑战,以及思想家们如何试图通过各种方式来回应这些挑战。这种对马克思主义演变过程的细致梳理,为理解“晚期马克思主义”的生成提供了坚实的历史基础。我尤其欣赏作者在分析不同学派的理论时,所展现出的那种辩证的眼光,他既肯定了这些理论的创新之处,也指出了其潜在的不足和争议。这种客观而又深入的分析,让我对马克思主义作为一个不断发展和自我批判的思想体系有了更清晰的认识。

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这本书在论述“晚期马克思主义”与后殖民主义思潮的交叉时,尤其令人印象深刻。作者并没有将后殖民主义视为对马克思主义的简单颠覆,而是看到了两者之间复杂而又深刻的联系。他详细分析了法农、萨义德等后殖民思想家如何借鉴和发展马克思主义的批判工具,来揭示殖民主义和新殖民主义对被压迫民族的剥削和压迫。同时,他也探讨了后殖民主义如何挑战马克思主义在理解全球不平等问题上的某些局限性,例如其可能存在的欧洲中心主义倾向。这种对不同思想流派之间相互作用和张力的细致描绘,让我对“晚期马克思主义”的丰富性和开放性有了更深刻的理解。

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这本书的论证逻辑严谨,结构清晰,读起来非常有条理。作者在探讨“晚期马克思主义”时,并没有回避其内部的复杂性和多样性,反而将其视为一种富含张力的理论空间。他详细梳理了葛兰西的“文化霸权”理论在晚期马克思主义中的地位,以及其如何被后来的思想家所继承和发展。同时,他也深入分析了法兰克福学派在批判资本主义文化工业方面所做出的重要贡献,以及他们对启蒙理性的反思。我特别欣赏作者在分析这些复杂理论时,能够用清晰的语言和具体的例子来阐释,使得原本可能晦涩难懂的思想变得易于理解。这种将抽象理论与具体实践相结合的叙事方式,让我能够更直观地感受到“晚期马克思主义”思想的魅力及其对现实世界的解释力。

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总而言之,Late Marxism 这本书为我提供了一个非常宝贵的视角,去理解马克思主义思想在二十世纪后半叶以来的演变和发展。它不仅仅是一本梳理历史的著作,更是一本激发思考的指南。我从这本书中学习到了如何将马克思主义的经典理论与当代社会问题相结合,也认识到了马克思主义思想的开放性和生命力。我相信,这本书将会在我未来的学术研究和思想探索中,扮演重要的角色。我对书中进一步探讨的“晚期马克思主义”在不同文化语境下的本土化以及其在构建更公正、更可持续的未来社会中的潜在作用,抱有浓厚的兴趣。

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这本书的语言风格虽然学术性较强,但并非晦涩难懂,反而充满了思辨的乐趣。作者善于运用形象的比喻和生动的例子,来阐释抽象的理论概念。例如,在探讨“异化”的概念时,他联系到当代人日益增长的“工作压力”和“意义危机”,使得读者能够更容易地理解这一概念的现实意义。同时,作者也鼓励读者在阅读过程中保持批判性的思维,不盲从任何一种理论,而是要根据自己的理解和经验,去建构自己的知识体系。这种鼓励独立思考的写作方式,让我感到这本书不仅仅是一本知识的传递者,更是一位思想的引导者。

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Late Marxism 这本书的封面设计就极具吸引力,深邃的蓝色背景,辅以一抹暗红色的笔触,勾勒出一种既沉静又充满张力的视觉感受。我拿到这本书的时候,就被它散发出的那种历史厚重感和思想深度所吸引。虽然我还没能完全深入到书中的每一个细枝末节,但仅从其整体的结构和引入部分,我就能感受到作者在梳理和探讨“晚期马克思主义”这一概念时所付出的巨大努力。他并没有将“晚期马克思主义”简单地视为马克思主义的某个特定时期或某个分支,而是将其理解为一个更为复杂、更具延展性的思想史概念,它包含了马克思主义在面对二十世纪种种社会变革、思想挑战以及全球化浪潮时所进行的自我反思、批判和发展。这种宏大的视角和批判性的方法论,本身就足以引发读者对马克思主义传统本身以及其在当代社会中的意义进行深度思考。我特别期待书中能够详细阐释不同学者如何理解和运用“晚期马克思主义”这一概念,以及他们各自的理论贡献和局限性。

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