东方历史学术文库--俄国东正教会改革(1861-1917)

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出版者:社会科学文献出版社
作者:戴桂菊
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2002-6-1
价格:25
装帧:平装
isbn号码:9787780149716
丛书系列:东方历史学术文库
图书标签:
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具体描述

本书内容包括:历史的遗产、“大改革”时期的教会改革、亚历山大三世时期的教会政策、教会革新运动、教会改革的历史思考等。

《东方历史学术文库》系列简介 《东方历史学术文库》是由 [出版社名称] 重磅推出的系列学术著作,旨在汇聚和传播国内外东方历史研究的最新成果与前沿视野。本系列涵盖了从古代文明的兴衰到近现代社会的转型,从区域性的历史演进到跨文化的交流互动,力求呈现一个丰富多元、深度掘进的东方历史图景。 本系列图书的编纂,以严谨的学术态度和创新的研究方法为基石,汇聚了一批在各自研究领域深耕多年的专家学者。他们凭借扎实的史料考证、独到的理论视角和敏锐的时代洞察,对东方历史的重大议题进行深入剖析,为读者呈现一场场思想的盛宴。 《东方历史学术文库》的出版,不仅是对东方历史学科建设的有力推动,更是为广大历史学研究者、学生以及对东方历史文化感兴趣的读者提供了一个宝贵的学术平台。本系列图书力求在宏观叙事与微观研究之间取得平衡,既能勾勒出历史发展的大脉络,又能深入探究具体的历史事件、社会结构、思想文化等细节,展现东方历史的复杂性与多面性。 本系列图书覆盖的重点研究领域包括但不限于: 古代文明与帝国: 聚焦古代东方文明的起源、发展与遗产,如美索不达米亚、古埃及、古代印度、古代中国等文明的核心特征,以及其在区域乃至全球历史中的地位。同时,深入探讨古代东方的帝国形成、政治制度、经济模式、军事扩张与文化交流,例如波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国在东方的延伸、笈多王朝、唐朝、阿拉伯帝国等。 宗教、哲学与思想: 追溯东方主要宗教(如印度教、佛教、道教、儒家思想、伊斯兰教、基督教东方教会等)的形成、传播、演变及其对社会、政治、文化产生的深远影响。研究东方各文明的思想流派、哲学体系、伦理观念,以及它们如何塑造了东方的精神世界和价值取向。 社会、经济与文化: 剖析东方不同时期、不同区域的社会结构、阶层划分、家庭组织、性别关系、日常生活等。研究农业、手工业、商业、货币、税收等经济活动,以及丝绸之路、香料之路等贸易网络的兴衰。深入探讨文学、艺术、建筑、音乐、节日、民俗等丰富多彩的文化形态,以及它们在历史进程中的传承与创新。 民族、迁徙与互动: 关注东方区域内外的民族构成、迁徙模式、文化融合与冲突。研究不同民族之间的交往、贸易、战争,以及由此带来的文明互鉴与变革,例如草原民族与农耕文明的互动、大唐与周边民族的关系、奥斯曼帝国及其多元民族构成等。 近现代转型与挑战: 探讨东方世界在面对西方殖民主义、全球化浪潮时的反应与应对。研究亚洲、非洲、中东等地区在近现代的政治改革、民族主义兴起、社会革命、经济发展以及文化现代性等复杂议题。关注东正教世界、伊斯兰世界、印度文化圈等在近现代社会转型中的独特经验与挑战。 跨文化交流与文明互鉴: 强调东方内部不同文明之间的交流,以及东方与西方、东方与非洲、东方与美洲之间的互动。研究思想、技术、艺术、宗教、制度等元素的传播与接受,以及这些交流如何塑造了世界历史的格局。 《东方历史学术文库》的每一部作品,都力求在研究深度、学术原创性和思想启发性上达到较高水准。本系列不仅是对既有历史知识的梳理和总结,更是对历史研究未知领域的积极探索,旨在为构建一个更加全面、客观、深入的东方历史叙事贡献力量。我们相信,通过本系列图书的出版,能够进一步激发学界对东方历史的关注与研究热情,促进相关领域的学术交流与合作,并最终增进读者对东方多元文明及其悠久历史的理解与认知。

作者简介

戴桂菊,女,1965年生,山东济宁人,现为北京外国语大学俄语学院副教授。1988年获北京外国语学院文学学士学位。1991年获北京外国语学院俄语系苏联国情学专业硕士学位。1999年获北京大学历史学博士学位。1999年10月,入北京外国语大学博士后流动站工作。在专著《改革与革命——俄国现代化研究》(刘祖熙主编)和《斯拉夫文明》(于沛主编)中,完成了部分章节的撰写。曾发表《俄罗斯社会变革在地名称谓中的反映》、《尼·米·卡拉姆津——俄国杰出的贵族历史学家》、《俄罗斯东正教探源》、《东正教与俄罗斯改革》及《近十年来的俄罗斯史学》等学术论文10余篇。

目录信息


前言
第一章 历史的遗产
第一节 罗斯接受洗礼
第二节 东正教的传播及其文化影响
第三节 修道院与教会经济
第四节 百章公会:国家教会法的形成
第五节 尼康改革:宗教礼仪的统一和教会的分裂
第六节 彼得一世教会改革:教会管理的世俗化
第二章 “大改革”时期的教会改革
第一节 教会改革的环境与动力
第二节 教会改革的主要举措
一 白神品的社会定位
二 教会学校的改革
三 酝酿未果的教会管理改革
第三节 教会改革的特点
第三章 亚历山大三世时期的教会政策
第一节 国家内政中反改革势力“三重唱”
第二节 东正教会的“复兴”
一 渲染宗教气氛,扩大教会影响
二 加强行政干预,壮大神职人员队伍
三 修改学校章程,充实神职后备力量
第三节 教会政策评价
第四章 教会革新运动
第一节 20世纪初的教会和国家
第二节 官方东正教的危机
一 官方东正教影响的减弱
二 民间教派实力的增强
第三节 牧首制的恢复
一 第一次教会革新运动:政教分离设想的提出
二 第二次教会革新运动:教会自我管理的实现
第四节 教会革新运动的定位
第五章 教会改革的历史思考
第一节 教会改革的性质
……
附录
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,有一种非常独特的节奏感和韵律美。它不像那种追求通俗易懂而牺牲了表达深度的作品,而是巧妙地将学术的精准性与文学的感染力融合在了一起。有些长句的构建,结构复杂却层次分明,读起来酣畅淋漓,仿佛在听一场精心编排的交响乐。特别是当作者需要描述那些复杂的制度变迁或意识形态冲突时,其用词的精准和比喻的恰当,常常能起到画龙点睛的效果。这种文字功力,无疑是为本书增添了额外的光彩,使得即便是阅读那些相对枯燥的政策分析部分,也成为一种享受而非负担。它成功地证明了学术写作不必是灰色的,完全可以拥有绚丽的色彩和强大的内在驱动力,让人在学习知识的同时,也能领略到文字艺术的魅力。

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对于我这样对特定历史时期抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说,这本书最吸引我的地方在于其叙事的温度。很多历史书读起来像冰冷的报告,但这本书的文字中流淌着一种对“人”的关怀。它成功地将那些宏伟的历史转折点,融入到具体人物的命运纠葛之中。我尤其关注作者是如何描绘那些在时代洪流中努力求存、试图做出选择的个体精神世界的。即便是面对官方的记载,作者也能从中挖掘出人性的挣扎、信仰的摇摆,甚至是日常生活的琐碎与坚持。这种对人道主义视角的坚守,让原本厚重的历史题材变得可亲近、可共情。它提醒我们,历史不是抽象的符号,而是由无数有血有肉的生命所构筑起来的。这种带有温度的叙事,极大地增强了阅读体验,让我愿意主动去探索历史的幽微之处。

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从文献学的角度来看,这本书的注释体系简直可以单独拿出来做个专题研究。我瞥了一眼后面的参考文献部分,那份浩如烟海的原始档案、教会记录以及同期报刊资料的罗列,足见作者在田野调查和档案挖掘上投入了常人难以想象的精力。这不仅仅是一次简单的二手资料整理,更是一次基于一手材料的深刻重构。对于一个严谨的学者而言,判断一部历史著作的价值高低,很大程度上要看它是否能突破既有的知识边界,引入新的证据链条。从这些丰富的注脚中,我能感受到作者那种不轻易下结论、力求把所有可能性都摊开来供读者审视的学术良知。这使得全书的论证过程充满了透明度,让人相信其结论是经得起最挑剔的审视的。它提供了一种极为可靠的、扎根于实证的知识基础。

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这本书的装帧设计着实让我眼前一亮,那种沉稳又不失历史厚重感的封面材质,仿佛一下子把我拉回了那个波澜壮阔的时代背景中。内页的排版也处理得相当到位,字体选择和行距的拿捏,都体现了出版方在学术严谨性与阅读舒适度之间找到的微妙平衡。虽然我还没来得及深入研读其中的史料细节,但仅仅是翻阅目录和前言,就能感受到作者在梳理纷繁复杂的历史脉络时所下的苦功。它不像某些学术著作那样堆砌术语、晦涩难懂,而是力求用一种清晰、流畅的叙事方式,为读者构建起一个坚实的知识框架。我特别欣赏那种对史料来源的审慎态度,注释详尽且考据扎实,这对于任何想要进行二次研究的读者来说,都是无价之宝。这本书的纸张质量摸上去有一种独特的质感,让人愿意捧在手里细细品味,而不是仅仅作为案头的参考工具。从外观到内质,这本书给我的第一印象是:这是一部值得收藏,并且愿意反复翻阅的精品之作。我期待着在接下来的阅读中,能被其内容的深度与广度所折服。

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我最近在为一篇关于近代社会结构变迁的论文寻找可靠的参照系,而这本书的引言部分,尽管没有直接涉及我的核心议题,却提供了一种极具启发性的分析范式。作者对于“结构性困境”的界定,那种将宏大叙事拆解到微观个体行为层面的叙事手法,非常值得我借鉴。它不仅仅是在陈述“发生了什么”,更是在深入剖析“为什么会以这样的方式发生”。我注意到作者在处理涉及不同社会阶层互动时所展现出的细腻笔触,那种不偏不倚、力求还原历史真实面貌的克制感,是优秀历史研究的标志。读完前几章的概述,我仿佛能听到历史深处传来的那种复杂的回响,它揭示了看似统一的集体行动背后,其实潜藏着无数个体利益的交织与冲突。这本书的逻辑推演清晰如水晶,每一步论证都建立在前文坚实的基础上,使得复杂的历史事件也变得条分缕析,令人心悦诚服。它提供的不仅仅是信息,更是一种思考历史的“方法论”。

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很难懂啊!

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第五章最引人入胜,而前面的历史叙事也非常详细。虽则行文中有马列味道,但对于那一段历史梳理的挺好。东正教的研究近几年越发引起兴趣,但是较为成型的成果似乎并没有,翻译的东西也不是很系统。此书作为断代研究,还是下过功夫的。

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第五章最引人入胜,而前面的历史叙事也非常详细。虽则行文中有马列味道,但对于那一段历史梳理的挺好。东正教的研究近几年越发引起兴趣,但是较为成型的成果似乎并没有,翻译的东西也不是很系统。此书作为断代研究,还是下过功夫的。

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我的俄罗斯文化普及本

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