存在与虚无

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出版者:安徽文艺出版社
作者:[法] 让-保罗·萨特
出品人:
页数:806
译者:陈宣良 等
出版时间:1998-4
价格:36.80元
装帧:平装
isbn号码:9787539616353
丛书系列:萨特文集(精装)
图书标签:
  • 哲学
  • 存在主义哲学
  • 萨特
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具体描述

《迷雾中的灯塔:一部关于人性、选择与自由的社会观察录》 作者: 艾略特·维斯帕(Elliot Vespers) 出版社: 晨曦之声文学社 出版年份: 2024年 --- 书籍简介: 《迷雾中的灯塔》并非一部探讨抽象形而上学概念的哲学专著,而是一部深入剖析现代都市丛林中个体生存困境、道德抉择与寻求真正自由的社会写实小说。本书以其细腻入微的笔触和对复杂人际关系的深刻洞察力,构建了一个既熟悉又令人不安的叙事世界,带领读者踏上一段关于“我是谁”和“我该如何存在”的艰难旅程。 故事围绕三条看似并行实则交织的主线展开: 第一部:机械师的困境与“被定义”的牢笼 主人公卡莱布·霍金斯,一位技艺精湛却沉默寡言的钟表维修师,生活在一个由效率和既定程序主导的城市——“新雅典”。卡莱布的工作是修复那些精密的机械装置,他精准地了解每一个齿轮、每一个弹簧的功能和限制。然而,他发现自己的人生也被一种无形的“机械逻辑”所驱动:朝九晚五的工作、固定的社交圈、社会赋予他的“好公民”标签。 小说详尽描绘了卡莱布如何被“功能性”所捆绑。当他试图偏离既定的轨道——比如,他开始秘密地收藏被淘汰的、结构复杂的古董怀表,而不是制造更高效的数字计时器时——他感受到了来自外部环境的微妙压力。他并非被禁止,而是被“不鼓励”。这种无声的社会期望,如同精密仪器中的微小摩擦力,缓慢而坚定地消耗着他的自主性。 维斯帕笔下的卡莱布,并非一个激进的反抗者,而是一个在日常琐事中挣扎的普通人。他爱上了一位追求“真实情感表达”的舞台剧演员,这份爱情使他不得不直面自己习惯性的克制与逃避。他必须决定,是继续扮演那个被社会预设好的、安全可靠的“零件”,还是冒着失去一切稳定的风险,去追求一种可能并不完美的“自发性”。 第二部:数据之海与“透明人”的焦虑 副线聚焦于伊芙琳·里德,一位在一家大型数据分析公司工作的初级分析师。伊芙琳的工作是构建“行为预测模型”,她每天的工作就是将数百万人的生活轨迹量化、分类、预测。她深信数据能够带来秩序和最优解,直到她偶然发现自己负责的一个项目,其目标竟然是通过微小的环境干预,微妙地引导市民做出“对社会最有利”的选择——这实际上是利用算法进行隐秘的操控。 伊芙琳的世界是数字化的、高度透明的,但讽刺的是,她自己却感到前所未有的“不可见”。她所有的选择都被简化为可计算的变量,她的“个性”不过是标签堆砌起来的集合。当她试图质疑模型中的伦理边界时,她的上司,一个信奉“目的至上论”的管理者,提醒她:“我们不是在控制,我们是在优化。” 小说在此段落深入探讨了现代信息社会中“隐私的消亡”与“选择权的异化”。伊芙琳的道德困境在于,她亲手构建了限制他人自由的工具,而这些工具的逻辑,最终也开始反噬她自己的认知框架。她开始怀疑,当一切都能被预测时,“意外”和“自由意志”是否还存在意义。她必须在遵守既有规则以获得晋升,还是暴露真相并承受社会性死亡之间做出抉择。 第三部:边缘的救赎与“无用之用”的哲学 第三条线索引入了“漫游者”——一位名叫塞拉斯的老人。塞拉斯住在城市的边缘地带,拒绝使用现代科技,靠着收集和修复被遗弃的物品为生。他被主流社会视为“失败者”和“不适应者”。然而,塞拉斯的住所却是卡莱布和伊芙琳在绝望边缘寻求喘息的避难所。 塞拉斯的存在,是对“效率至上”价值观的直接挑战。他所做的一切——修补破损的家具、重新绘制褪色的地图、用双手种植蔬菜——都具有极低(甚至为零)的市场价值。他的生活充满了“徒劳”和“非生产性”,但正是这种“无用之用”,赋予了他一种独特的、不受系统约束的内在平静。 在与塞拉斯的交流中,卡莱布开始理解,真正的自由或许不在于拥有多少选择权,而在于有能力拒绝那些被强加的、看似无可避免的“必须做之事”。伊芙琳则从塞拉斯那里学到了,衡量一个事物价值的尺度,不应仅仅是其经济效益或数据可读性,更应是其能否滋养人类精神的厚度。 主题探讨与风格定位: 《迷雾中的灯塔》的叙事风格冷静而克制,充满了环境的氛围感。作者对城市景观的描绘细致入微,高耸入云的玻璃幕墙与阴暗潮湿的地下通道形成鲜明对比,象征着现代文明的双重性。 本书并非提供简单的答案,而是通过人物的挣扎,提出了一系列深刻的问题: 1. 何谓自主性? 在一个充斥着算法推荐和文化预设的时代,个体的主观能动性是否只是一种精致的幻觉? 2. 道德的成本: 在追求集体“最优解”的过程中,我们愿意牺牲多少个体的真实性与痛苦? 3. 逃离与回归: 真正的“存在”是彻底脱离社会结构(如塞拉斯),还是在结构内部寻找缝隙,保持精神的独立性(如卡莱布的挣扎)? 维斯帕的叙事结构精妙,节奏感强,张力贯穿始终。它是一部献给所有在信息洪流中感到迷失、被既定角色所困,却依然渴望在人性的迷雾中找到属于自己那束微弱但坚定的灯光的人们的作品。它邀请读者审视自己生活的“齿轮”,并思考——我们是否只是在不知不觉中,成为了自己所维修的机器的一部分?

作者简介

萨特(1905~1980)是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美,并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成,他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒,既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作,与1960年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

法国的哲学有一个显著的特点,它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲学著作更带有艺术气息,它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有:《墙》、《苍蝇》、《自由之路》、《魔鬼与上帝》。

萨特是个具有强烈个性的思想家,从小由于失去父亲的慈爱,变得性格孤僻。他其貌不扬,目光斜视,但是颇受女性的仰慕。他和波伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式家庭,常被后人谈论。他治学无比勤奋,为了保持创造力,他不惜损害健康,经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起,萨特一直就是一个社会的反抗者,因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议,想恢复人的价值”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说,这没有什么奇怪的,我一向拒绝官方的任何奖励。很有意思的是,这么一个逆潮流的人,在其死后,竟然被称为“他那一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说:“萨特的逝世使我们感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。”

目录信息

读后感

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现象学不是一门普遍意义上的‘学问’,不如说它是一种态度、一种精神,用海德格尔的话说就是:让人从显现的东西本身那里,如它从其本身所显现的那样来看它。现象学当年之所以能有那么大的声势,想来也是合理的,我们难道不是在先入为主的情况下来关照一样事物的吗?如果说先入为...

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第一次读到《存在与虚无》的导言,是在一本文选里。当时读的滞重且全无头绪。如今了解了一些胡塞尔和海德格尔的思想,再回头重读《存在与虚无》,不敢说豁然开朗,可是很多句子看了都能会心一笑了。萨特的思想也许并不那么精深,但他确实是表达的大师,举例子的本领不知比海德...  

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【按语:如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论(ontological)形而上学的话,那么萨特的《存在与虚无(Being and Nothingness)》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”(115)。因此,就存在论或形而上学探究而言,《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

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存在主义:出世的玄学和激情的行动哲学   维克多·雨果曾经说过,一种思想一旦适应了时代,就有无比的力量。这正是保罗·约翰逊在《知识分子》中,引用来定义存在主义地位的话。让·保罗·萨特的存在主义既是一种出世的玄学,它带有鲜明的个人主义、抽象主义、唯心主义色...  

用户评价

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这本书读起来,就像是面对一幅由无数细小点构成的巨幅肖像画,只有拉远距离,才能看清整体的轮廓和情绪。作者的笔触极其精细,对人类经验的每一个细微之处——从无聊到激情,从痛苦到爱——都进行了近乎病态的精确解剖。我印象最深的是他对“行动”和“处境”之间关系的论述,这彻底颠覆了我对个人能动性的传统理解。它暗示我们,自由并非一种先决条件,而是在不断选择和行动的“过程中”被“挣扎”出来的东西。这种细腻的心理和存在层面的描摹,比任何小说的情节都更具冲击力。虽然阅读过程中需要频繁停下来查阅术语或者重读段落,但正是这种“慢读”的状态,反而让思想得以充分沉淀,体会到文字背后那股宏大而沉郁的历史感。

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说实话,这本书的阅读体验,像极了在浓雾弥漫的清晨,试图辨认远方的地标。它的文字密度极高,每一个句子都像是一个精心打磨的哲学仪器,需要反复揣摩才能理解其精确的功能和指向。我花了很长时间才适应作者那种极其克制、但又充满内在张力的叙事风格。尤其是在分析“他者”与“凝视”的部分,那种被审视、被客体化的恐惧感被刻画得入木三分,让人在阅读时都不由自主地想环顾四周,确认自己的独立性。这本书的伟大之处,或许就在于它毫不留情地揭示了人类生存状态的某种根本困境,那种在无限可能性与有限现实之间的永恒拉锯。它不提供廉价的安慰剂,而是提供了一把锋利的手术刀,剖析我们自身的结构。我可能无法声称完全掌握了书中的每一条逻辑链,但其激发的思考火花,已然是无价之宝。

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这部作品简直是思维的迷宫,每一次深入,都像是走入了一个由作者精心编织的概念丛林。它不是那种可以轻松拿在手里消磨时光的读物,更像是一次精神上的马拉松,要求读者拿出极大的耐心和专注力去跟上那些层层递进、有时甚至让人感到眩晕的论证。作者对于“在世存在”的描绘,那种与世界交织、被环境和历史所限定的境遇感,真是令人震撼。我尤其欣赏他对“自由”的探讨,那种沉重得近乎残酷的自由,不是传统意义上轻飘飘的解放,而是必须承担全部责任的必然性。读完后,我的世界观似乎被某种无形的力量揉搓、重塑了一遍,那种面对虚无的冷峻感,至今仍萦绕心头,让我对日常生活中那些看似理所当然的事物,产生了深刻的怀疑和审视。这本书的厚度与其说是纸张的堆砌,不如说是思想重量的体现,绝对值得所有热爱哲学思辨的灵魂去挑战。

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我必须承认,这本书的阅读过程充满了挫折感,好几次我都想把它合上,转向一些更“友好”的文本。它的结构庞大而复杂,仿佛一座巴洛克式的建筑,充满了回廊、隐秘的房间和意想不到的楼梯。每一次以为自己找到了主线,作者立刻就会引入一个新的概念层次进行辩证。但正是这种看似令人望而却步的复杂性,构建了其独特的魅力。它探讨的“空无”并非简单的“什么都没有”,而是一种充满动态的、积极参与建构现实的力量。它强迫你放弃既有的、舒适的二元对立思维模式,进入一种更加流变、更具张力的理解世界的方式。对于那些寻求深刻存在主义洞察的读者而言,这本书无疑是一座需要攀登的圣山,虽然过程艰辛,但山顶的视野绝对令人心驰神往,值得所有对生命意义抱有终极疑问的人去探索。

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读完这部著作,感觉自己像是刚刚完成了一次长途潜水,回到水面时,空气都变得异常清新而宝贵。这本书不是在“讲述”哲学,它是在“进行”哲学。作者以一种近乎宣告的姿态,描述了人类被抛入世界的原始状态,那种带着焦虑和责任的初始姿态。它关于自我欺骗的剖析尤其锐利,直指人性的核心弱点——我们如何忙于构建外在的意义,来逃避直面自身存在的虚无性。我欣赏它那种对“真诚”的执着追求,即使这种真诚往往通往的是孤独和挣扎。这本书的论证结构犹如严密的建筑框架,每一个部分都支撑着整体的重量,没有一处是多余的装饰。它成功地将抽象的概念,转化为了我们日常经验中可以触摸、可以感受到的重量感,是理解现代性精神困境的必读之作。

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真心是洋洋洒洒又冗长。。。

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真心是洋洋洒洒又冗长。。。

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伟大的智慧

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伟大的智慧

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真心是洋洋洒洒又冗长。。。

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