本书所以要论述孔子时代之前的宗庙建筑文化现象,目是为儒学诞生以后并深受其影响的这种建筑文化寻找一个历史的“根”,并由这“根”进而观察其“根”上的“茎”、“华”与“实”,亦即后代宗庙建筑文化的历史发展。人们看到,当儒学兴起、礼制大盛之时,宗庙建筑文化的发展也与之取了同步发展的态势。人们可以将原始儒学诞生之前的宗庙建筑文化现象,热看成哲学上由准儒学熏陶下的文化产物。因为,即使儒学术本身,也同样有一个缘起、酝酿、形成、发展、成熟直至消亡的历史过程。如果说,宗庙建筑文化的“根”,深扎在殷周之际甚至更早的文化土壤之中,那么儒学,虽是由于孔夫子所创立的,却不是由一个天才头脑,突然在一个早晨创立,它的“根”也在殷周之际甚至更悠远的历史文化中,它是以往炎黄文化的历史累积与扬弃。
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这本书的装帧设计真是太有品味了。封面那种低饱和度的灰蓝色调,配上烫金的字体,一股浓厚的复古气息扑面而来,让人爱不释手。翻开内页,纸张的质感也出乎意料地好,触感细腻,墨色清晰,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺细节也看得出匠心,比如书脊的加固处理,即便经常翻阅,也不担心散页。拿到手里,沉甸甸的分量感,让人觉得这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。书中的版式设计也极为考究,文字与留白的比例拿捏得恰到好处,阅读体验非常舒适,这种对细节的极致追求,让我在阅读过程中感到身心愉悦,仿佛置身于一个精心构筑的审美空间。
评分这本书的叙事方式非常独特,它不像教科书那样板着脸孔,反而充满了对话感和现场感。作者似乎总能找到一种恰到好处的平衡点,既保持了学术的严谨性,又融入了个人化的、近乎散文的笔触。阅读过程中,我常常感觉自己正和一位经验丰富的设计大师并肩漫步在某座城市之中,他一边指点江山,一边分享着他多年积累的感悟和对建筑的深沉热爱。这种代入感极强,让我很容易沉浸其中,仿佛亲身经历了作者在观察和思考这些美学现象的瞬间。这种娓娓道来的讲述,使得原本可能晦涩难懂的理论变得平易近人,充满了人情味。
评分这本书的另一个亮点在于它所构建的知识体系的宏大性与关联性。它不仅仅聚焦于建筑本身,还巧妙地引入了光影、材料学、甚至心理学等周边领域的知识,构建了一个多维度的美学认知网络。阅读完后,我发现自己看待世界的方式都发生了一些微妙的变化,比如开始留意清晨阳光穿过窗棂投下的光斑,或者墙面纹理带给人的心理暗示。它成功地将“建筑美学”这个看似高冷的议题,转化为了一种可以渗透到日常生活的、鲜活的审美体验。它不仅仅教会我欣赏建筑,更是引导我如何更诗意、更深刻地去感知和生活。
评分我必须承认,这本书在内容深度上远远超出了我的预期。它不仅仅是在罗列各种建筑风格或者名人名言,而是真正深入到了“美”的本质。作者似乎拥有一种独特的洞察力,能够将那些抽象的、难以言喻的美学概念,通过生动、富有哲理性的语言描绘出来。比如,书中对于“空间序列”的阐述,我以前在其他理论书籍中读到过,但大多枯燥乏味,而在这里,作者将其与人类的情感体验、记忆的构建联系起来,让我茅塞顿开。那种层层递进的逻辑,细腻入微的观察,让人不禁拍案叫绝。它促使我重新审视日常生活中那些习以为常的建筑环境,思考它们是如何潜移默化地影响着我们的心境和行为模式的。
评分从工具书的角度来看,这本书的实用价值也相当高。它并非停留在纯理论的空中楼阁,而是将美学原则巧妙地嵌入到具体的案例分析中。作者对不同历史时期、不同地域的建筑案例的选取非常独到,每一个案例都像是一个精巧的切片,精准地展示了某种美学原则的实践效果。更重要的是,作者不仅仅是“展示”了美,更是在“教导”我们如何“看到”美。他提供了一套分析和解读建筑语言的方法论,让我感觉自己拿到了一把解读复杂世界的钥匙,以后再看任何建筑,都能多一层维度的理解和欣赏。这对于任何从事创意行业或者仅仅是想提升生活品位的人来说,都是一份宝贵的财富。
评分词句优美,非专业念提到的建筑形态制式想像不出来,加上杂糅旁的知识,笔记形式有些观念重复,趣味不多。
评分看到第五页的时候就觉得这本书在扯淡,根本谈不上美学,对建筑的鉴赏也停留在很肤浅的程度;作者原来是研究易经的,文字上像是研究马克思主义理论的,说了一圈话故弄玄虚故作高深但实际上什么干货也没有
评分词句优美,非专业念提到的建筑形态制式想像不出来,加上杂糅旁的知识,笔记形式有些观念重复,趣味不多。
评分词句优美,非专业念提到的建筑形态制式想像不出来,加上杂糅旁的知识,笔记形式有些观念重复,趣味不多。
评分看到第五页的时候就觉得这本书在扯淡,根本谈不上美学,对建筑的鉴赏也停留在很肤浅的程度;作者原来是研究易经的,文字上像是研究马克思主义理论的,说了一圈话故弄玄虚故作高深但实际上什么干货也没有
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