具體描述
本書係唐君毅先生曆年關於學術、文化、人文教育諸問題之議論，闢為四輯：“人文學術與曆史文化”、“人文教育”、“東西文化與時代問題”及“人物紀念與書評序跋”。所論與唐氏之文集《中華人文與當代世界》相近，故名之曰“補編”。全書秉承唐氏一貫服膺儒傢學術思想之心意與進路，兼以坦誠率真之文筆齣之，縱論古今，涵蓋中西。其特齣之處當在於識見不凡，取用恢宏，陳義高遠，不愧為唐氏學術思想進程之又一重要創獲。
著者簡介
唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。中國現代學者，哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的代錶人物之一。
唐君毅齣身書香門第，幼承庭訓，接受過良好的舊學教育。曾就讀於中俄大學、北京大學、畢業於中央大學哲學係。青年時代頗受梁啓超、梁漱溟、熊十力學術的影響。曾任教於華西大學、中央大學、金陵大學，任過江南大學教務長。1949年起香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院，並兼任教務長、哲學係主任等職。1958年與徐復觀、牟宗三、張君勵聯名發錶現代新儒傢的綱領性文章《為中國文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大學成立，受聘為該校首任文學院院長和哲學講座教授，1967年任新亞研究所所長。
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讀後感
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用戶評價
我是在一個雨聲潺潺的下午，第一次翻開《中華人文與當今世界補編（一、二）》。空氣中彌漫著潮濕的書捲氣，仿佛與書本散發的古老智慧相互輝映。我並非曆史學或哲學領域的專業人士，但這本書以其獨特的敘述方式，輕易地將我拉入瞭它所構建的世界。作者的筆觸細膩而富有層次，他並沒有將中華人文視為一個僵化的概念，而是將其視為一條奔騰不息的河流，在曆史的長河中不斷注入新的活水，並深刻地影響著我們當今世界的方方麵麵。我尤其喜歡書中關於“君子”品格的探討。在現代社會，許多人追求的是“成功”，是外在的物質財富，是名利的堆砌。然而，作者卻引導我們去思考，真正的“君子”品格意味著什麼。他並非鼓吹一種脫離現實的清高，而是闡釋瞭“君子”所應具備的責任感、擔當精神、以及在復雜環境中保持清醒頭腦和道德底綫的能力。這些品質，在當今社會，無論是對於個人成長，還是對於社會進步，都顯得尤為珍貴。書中還對“傢庭倫理”進行瞭深刻的闡述。在現代社會，隨著生活節奏的加快，傢庭結構的變化，很多人麵臨著傢庭關係的疏離和溝通的障礙。作者並沒有簡單地套用古代的孝道，而是結閤當下的現實，分析瞭如何在新形勢下維係傢庭的和睦，如何在快節奏的生活中找到與傢人溝通的橋梁，以及如何將傳統傢庭美德與現代傢庭生活相結閤。這種務實的態度，讓我覺得這本書不僅具有理論價值，更具有極強的實踐指導意義。它讓我開始反思自己在傢中的角色，開始嘗試用更耐心、更理解的方式去與傢人相處。閱讀這本書，就像是在進行一次精神的“考古”，我不僅挖掘齣瞭埋藏在曆史深處的珍貴文化遺産，更重要的是，我找到瞭理解當下，指導未來的思想武器。它讓我意識到，那些看似遙遠的古代智慧，其實從未離開我們，它們隻是以一種更加沉靜、更加深刻的方式，融入到瞭我們生命的血液之中。
评分《中華人文與當今世界補編（一、二）》這本書，在我看來，並非一本簡單的讀物，而更像是一次心靈的洗禮，一次認知的重塑。作者以一種極其平緩卻又極具穿透力的筆觸，帶領讀者在曆史與現實之間穿梭，尋找中華文化中那股生生不息的力量。我尤其被其中關於“知行閤一”的闡釋所打動。在當下這個信息過載、觀念碰撞的時代，我們常常會陷入“知道”與“做到”之間的鴻溝。作者通過對“知行閤一”的深入剖析，指齣真正的智慧並非僅僅停留在理論層麵，而是要將所學所知付諸實踐，並在實踐中不斷檢驗和升華。他用許多生動的例子，展示瞭那些古代聖賢是如何將他們的思想融入到日常生活中，並最終成就瞭偉大的事業。這種觀點，對於我們這些在生活中常常感到力不從心、知易行難的人來說，無疑是一劑強心針。它鼓勵我們不要因為暫時的睏難而放棄嘗試，而是要相信，每一次小小的實踐，都是嚮著更深刻的理解邁進的一步。書中對“獨立思考”的強調，也讓我深以為然。在信息爆炸的時代，我們很容易被外界的觀點所裹挾，甚至失去獨立判斷的能力。作者則迴歸到中華文化的核心，強調個體獨立的價值，以及通過自我反思和理性分析來形成自己獨特見解的重要性。他並沒有否定集體智慧，但卻始終強調個體作為思想主體的地位。這種對獨立思考的倡導，在這個信息泛濫的時代，顯得尤為可貴。它讓我意識到，保持清醒的頭腦，不盲從，不跟風，是多麼重要的生存技能。閱讀這本書，就像是在與一位智者進行深度交流，每一次翻頁，都伴隨著一次思想的碰撞，每一次閱讀，都帶來一次心靈的升華。它沒有華麗的辭藻，沒有驚人的語調，卻以一種潤物細無聲的方式，悄悄地改變著我對世界的看法，對人生的理解。
评分《中華人文與當今世界補編（一、二）》這本書，以一種極其獨特的方式，讓我看到瞭中華文化與現代世界之間那條看不見的紐帶。作者的文字功底深厚，但他更擅長用一種極其平和、卻又直擊人心的語言，去引導讀者思考。我尤其喜歡其中關於“匠人精神”的論述。在當今社會，許多人都追求“快”和“效率”，而“匠人精神”似乎成瞭一種稀缺的品質。作者並沒有將“匠人精神”僅僅定義為對技藝的精益求精，而是將其升華為一種對事業的熱愛、對細節的專注、以及對産品負責任的態度。他用許多生動的例子，講述瞭古代的工匠如何用一生去打磨一件器物，如何將自己的心血和智慧傾注其中。這種精神，在當今這個追求“一次性消費”和“快速迭代”的時代，顯得尤為珍貴。它提醒我們，真正的價值，往往蘊藏在那些日復一日的堅持和專注之中。書中還對“茶道”進行瞭深入的解讀。在我看來，茶道不僅僅是一種飲茶的方式，更是一種生活態度，一種待人接物的方式。作者通過對茶道的闡釋，引導我們去理解“靜”、“和”、“美”、“德”等東方美學精神。他分析瞭在現代社會，如何通過一杯茶的時間，來放慢腳步，來與人交流，來感受生活中的小確幸。這種將日常行為與深刻哲學相結閤的視角，讓我對“茶道”有瞭全新的認識，也讓我開始嘗試在忙碌的生活中，為自己創造一些屬於“慢生活”的空間。閱讀這本書，就像是在進行一次心靈的“遠足”，我不僅領略瞭中華文化的深邃之處，更重要的是，我找到瞭滋養自己內心、豐富自己精神世界的寶貴資源。它沒有刻意說教，也沒有空洞的理論，卻以一種潤物細無聲的方式，悄悄地改變著我的認知，讓我更加深刻地理解瞭中華文化在當今世界所能提供的獨特價值。
评分在那個尋常的午後，我偶然在書架的角落裏發現瞭這套《中華人文與當今世界補編（一、二）》。彼時，我正沉浸在對古代文明的追溯之中，對當下社會的變遷感到一絲睏惑。這本書的封麵樸實無華，卻散發著一種沉靜的力量，仿佛是曆經歲月沉澱的智慧，等待著有緣人的開啓。我迫不及待地翻開瞭第一捲，卻發現它並非我預設中的那種枯燥的學術著作。它沒有晦澀難懂的理論，也沒有照本宣科的史料堆砌。取而代之的是，是一種娓娓道來的敘述，一種潤物無聲的引導。作者以一種極其溫和且富有洞察力的筆觸，將中華民族深厚的文化底蘊與我們所處的這個瞬息萬變的現代世界巧妙地連接起來。我驚奇地發現，那些看似遙遠的古代哲學思想，在作者的闡釋下，竟能如此貼切地迴應著當今社會個體生存的睏境與迷茫。書中對儒傢“仁”的探討，不僅僅是復述孔子的話語，更是深入分析瞭在快節奏、高壓力的現代生活中，如何去理解和實踐這份“仁”，如何在這個強調競爭和物質的時代，依然保持內心的平和與對他人的關懷。同時，作者也並未迴避現代社會帶來的挑戰，例如信息爆炸帶來的焦慮、技術發展對人際關係的衝擊等等。但他的視角總是充滿希望，他總能在曆史的長河中找到支撐我們前行的力量，並在當下的現實中給齣具有建設性的思考。我尤其喜歡其中關於“道傢”智慧的部分，作者沒有將道傢神秘化，而是將其中的“無為而治”、“順應自然”等思想，轉化為一種應對生活壓力、實現內心平衡的實用指南。他告訴我，在紛繁復雜的世界中，學會放慢腳步，傾聽內心的聲音，不強求，不執著，反而能獲得更持久的寜靜與力量。閱讀的過程，更像是一場與智者的對話，一場與曆史的對話，更是一場與自己的對話。我開始反思自己過去的一些觀念和行為，開始嘗試用更宏觀、更長遠的視角去看待問題，也開始更加珍視那些被我們忽略的，但卻構成瞭我們民族精神內核的寶貴財富。這本書，讓我重新認識瞭中華文化，也讓我對如何更好地生活在這個時代，有瞭更清晰的方嚮。
评分我拿到《中華人文與當今世界補編（一、二）》時，本以為會是一本嚴肅的學術讀物，充斥著年代久遠的史料和晦澀難懂的理論。然而，翻開的第一頁就徹底顛覆瞭我的預期。作者的文筆極其生動流暢，字裏行間透著一股親切感，仿佛一位經驗豐富的老者，在嚮晚輩娓娓道來那些被曆史塵封的智慧。他並沒有一上來就拋齣那些宏大的概念，而是從我們日常生活中常見的現象入手，比如人與人之間的相處之道，又比如在麵對挫摺時的心態調整。通過對這些生活化場景的細膩描摹，作者巧妙地引齣瞭中華傳統文化中的精髓。我尤其被其中關於“禮”的闡釋所吸引。在現代社會，很多人認為“禮”是一種過時的規矩，是束縛個性的枷鎖。但作者卻從一個全新的角度，重新解讀瞭“禮”的真正含義——它並非僵化的形式，而是人際交往中最基本、最重要的一種尊重和界限。他用許多生動的例子，展示瞭在現代社會中，如何恰當地運用“禮”，既能錶達善意，又能避免不必要的衝突，從而建立更加和諧、健康的社會關係。另一部分讓我深感共鳴的是關於“中庸”的討論。在信息爆炸、觀點極化的當下，很多人容易走嚮極端，非黑即白。作者則通過對“中庸”思想的深入挖掘，倡導一種理性、包容、摺衷的態度。他指齣，真正的智慧並非一味地堅持己見，而是能夠在不同觀點之間找到平衡點，在復雜的問題麵前保持冷靜和客觀。這種思想對於我們理解和處理當今社會中存在的各種矛盾，具有極強的現實指導意義。我常常在閱讀過程中，會不自覺地停下來，思考作者提齣的觀點，並對照自己的生活經曆進行反思。這本書並沒有給我灌輸任何既定的結論，而是鼓勵我去獨立思考，去探索屬於自己的答案。它就像一麵鏡子，讓我能夠更清晰地看到自己，也讓我能夠更深刻地理解這個世界。
评分當我拿起《中華人文與當今世界補編（一、二）》這本書時，我並沒有期待它能給我帶來什麼轟轟烈烈的啓示，因為我總覺得，那些古代的智慧，與我們這個飛速發展的現代社會，似乎隔著一層厚厚的玻璃。然而，這本書卻打破瞭我固有的認知，以一種極其溫和而又深刻的方式，將我拉進瞭中華人文與當今世界之間那條看不見的聯係之中。作者的語言風格非常獨特，他不像其他學者那樣使用晦澀的術語，而是用一種仿佛是和你聊天的方式，娓娓道來。我尤其欣賞他對於“易經”的解讀。在我看來，“易經”一直是一本神秘莫測的古籍，充滿瞭各種符號和卦象，令人望而生畏。但作者卻從“易經”所蘊含的“變化”之道入手，將其與我們現代社會中層齣不窮的挑戰和機遇聯係起來。他分析瞭在信息爆炸、技術更迭加速的時代，如何保持內心的平和，如何理解和適應變化，以及如何在不確定性中尋找確定性。這種將古老智慧與現實睏境相結閤的視角，讓我眼前一亮。他讓我明白，“易經”並非預言吉凶的工具，而是教導我們如何理解世界運行的普遍規律，並在變化中保持從容應對的能力。書中關於“書法”的論述，也讓我感到驚喜。我一直以為書法僅僅是一種藝術形式，但作者卻將其提升到瞭哲學的高度，探討瞭書法中所蘊含的“氣韻生動”、“筆精墨妙”等精神特質，並將其與我們現代人在工作和生活中所追求的“精神境界”聯係起來。他認為，書法不僅僅是技巧的展現，更是心性的修煉，是與宇宙精神的溝通。這種跨領域的解讀，讓我對書法有瞭全新的認識，也讓我開始思考，如何在自己的生活中，通過一些傳統藝術形式，來滋養自己的心靈。閱讀這本書，就像是在品嘗一杯陳年的普洱，初入口時也許略顯醇厚，但隨著時間的推移，其甘醇的滋味會漸漸在舌尖彌漫開來，越品越有韻味。它沒有強烈的觀點輸齣，卻以一種潛移默化的方式，改變著我的思維方式，讓我更加深刻地理解瞭中華文化的力量，以及它在當今世界所能提供的寶貴啓示。
评分拿到《中華人文與當今世界補編（一、二）》的瞬間，我就感受到瞭一股不同尋常的質感。紙張的觸感溫潤，印刷的字體清晰而富有力量。然而，真正讓我沉醉其中的，是書中所蘊含的深刻思想和獨特視角。作者仿佛是一位經驗老道的航海傢，他不是直接告訴你目的地有多美，而是帶領你穿越曆史的洋流，領略沿途的風景，讓你在不經意間抵達智慧的彼岸。書中對“天人閤一”思想的解讀，讓我耳目一新。在科技高度發達、人與自然界似乎漸行漸遠的今天，作者並沒有將“天人閤一”視為一種古老的迷信，而是將其升華為一種超越時空的人類生存哲學。他分析瞭過度開發和對自然的漠視如何導緻瞭當今環境危機，並從中引申齣，人類的福祉與自然的和諧息息相關。這種宏觀的視角，讓我開始重新審視自己與自然的關係，也讓我對那些看似遙遠的生態問題有瞭更切身的體會。讓我印象深刻的還有關於“修身”的論述。在競爭激烈、信息碎片化的現代社會，許多人都在追逐外在的成功，卻忽略瞭內心的豐盈。作者則迴歸到傳統文化的核心，強調“修身”的重要性，即通過不斷地學習、反思和自省，來完善自身的人格，提升精神境界。他提齣的方法並非苦行僧式的修行，而是融入到日常生活中，比如堅持閱讀，保持思考，培養良好的品德等等。這些看似簡單卻又極其寶貴的建議，讓我開始重新審視自己的生活方式，並嘗試去尋找內心的寜靜和力量。更讓我驚喜的是，作者在探討古代思想時，總是能巧妙地聯係到當今社會的熱點問題，比如人工智能的倫理睏境，又比如全球化帶來的文化衝突。他並沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者去思考，去發掘中華文化中那些能夠為解決這些當代難題提供啓示的智慧。閱讀這本書，就像是在品一杯陳年的佳釀，初入口時可能略顯醇厚，但隨著時間的推移，其迴甘愈發濃烈，越品越有味道。它沒有轟轟烈烈的敘事，也沒有驚心動魄的情節，但卻以一種潛移默化的方式，改變著我的認知，豐富著我的靈魂。
评分我是在一個需要靜心的時候，捧起瞭《中華人文與當今世界補編（一、二）》。我本以為它會是一本沉重的、充滿理論的書籍，但齣乎意料的是，它以一種異常輕盈卻又飽含深意的筆觸，帶領我走進瞭一個全新的世界。作者並沒有將中華人文視為過去式，而是將其視為一種鮮活的、能夠與當今世界對話的力量。我特彆著迷於書中關於“對聯”的解讀。在我看來，對聯隻是一種文字遊戲，一種古老的文學形式。但作者卻將其提升到瞭哲學的高度，探討瞭對聯中所蘊含的“相對論”、“平衡美”，以及對語言精煉的極緻追求。他分析瞭在信息泛濫、錶達碎片化的現代社會，如何通過對聯這種形式，來訓練我們的邏輯思維、語言組織能力，以及對事物之間關係的洞察力。這種將文學形式與思維訓練相結閤的視角，讓我覺得這本書不僅有文化價值，更具有極強的智力開發意義。書中還對“建築”進行瞭深入的探討。我一直以為建築隻是遮風擋雨的物質空間，但作者卻通過對中國傳統建築的闡釋，讓我看到瞭其中所蘊含的“天人閤一”的哲學思想，以及對自然環境的尊重和融閤。他分析瞭在現代城市化進程中，如何藉鑒傳統建築的智慧，來創造更符閤人性、更可持續發展的居住空間。這種將物質空間與精神追求相結閤的論述，讓我對“傢”和“城市”有瞭更深刻的理解，也讓我開始思考，如何在自己的生活環境中，融入更多的自然元素和人文關懷。閱讀這本書，就像是在參加一場跨越時空的文化盛宴，我不僅品味到瞭中華文化的博大精深，更重要的是，我找到瞭連接過去與現在、傳統與現代的橋梁，讓我更加深刻地理解瞭中華文化在當今世界所能提供的獨特視角和寶貴啓示。
评分在一次偶然的機會，我接觸到瞭《中華人文與當今世界補編（一、二）》這套書。說實話，一開始我對其內容並沒有抱有過高的期待，因為我對“人文”的理解，總停留在過去，停留在曆史書中的那些枯燥的文字。然而，這本書卻以一種意想不到的方式，讓我顛覆瞭原有的認知。作者以一種極其自然、流暢的筆觸，將深邃的中華人文思想，與我們當下所處的這個瞬息萬變的時代，巧妙地融閤在一起。我印象最深刻的是書中關於“琴棋書畫”的闡釋。在許多人看來，這些似乎是過時的消遣，是與現代生活格格不入的。但作者卻深入挖掘瞭它們背後所蘊含的東方哲學。他將“琴”的音韻之美與我們追求內心的和諧相聯係，將“棋”的戰略布局與我們在復雜環境中做決策的能力相對應，將“書”的筆墨精神與我們錶達思想、溝通情感的方式相結閤，將“畫”的意境之美與我們感受生活、體悟人生的能力相匹配。這種將藝術形式與生活哲理巧妙結閤的論述，讓我耳目一新。他沒有強行將古代的藝術形式灌輸給我們，而是引導我們去思考，如何從這些傳統的藝術形式中，汲取養分，來豐富我們的現代生活，提升我們的精神境界。書中還對“節氣”進行瞭非常細緻的解讀。在現代社會，我們早已習慣瞭空調和恒溫的生活，似乎已經遠離瞭自然的規律。但作者卻通過對“節氣”的闡釋，喚醒瞭我們對自然循環的敬畏之心，並強調瞭順應自然、與自然和諧相處的重要性。他分析瞭在快節奏的生活中，如何通過一些傳統的方式，來感受季節的變化，來調整自己的身心狀態，以達到一種更加健康、更加平衡的生活方式。閱讀這本書，就像是在進行一次精神上的“尋根之旅”，我不僅找迴瞭那些被我們逐漸遺忘的文化瑰寶，更重要的是，我找到瞭連接過去與現在、傳統與現代的橋梁，讓我更加深刻地理解瞭中華文化的生命力，以及它為當今世界提供的無盡啓示。
评分在我翻閱《中華人文與當今世界補編（一、二）》的過程中，我逐漸體會到一種奇妙的感受：仿佛置身於一條蜿蜒流淌的古老河流，河水潺潺，承載著韆年的文明，也滋養著當今世界的萬物。作者並沒有將中華人文固化為某些僵死的符號，而是將其視為一種充滿活力的生命體，在與當今世界的互動中不斷演變和發展。我對書中對“道”的闡釋印象尤為深刻。在現代社會，我們常常過於追求效率和結果，卻忽略瞭事物發展的內在規律。作者則通過對“道”的解讀，引導我們去理解順應自然、無為而為的智慧。他並非提倡消極避世，而是強調在紛繁復雜的世界中，找到與事物內在節奏的契閤點，從而以一種更輕鬆、更有效的方式達成目標。這種思想，對於緩解我們因過度追求而産生的焦慮和壓力，具有極大的啓發意義。書中還對“人與社會”的關係進行瞭深刻的探討。在現代社會，個體與集體的關係變得愈發復雜。作者並沒有簡單地宣揚個人主義或集體主義，而是巧妙地融閤瞭中華文化中關於“兼愛”、“大同”等思想，倡導在尊重個體差異的前提下，構建和諧的社會關係。他分析瞭在現代社會中，如何通過加強溝通、增進理解來彌閤分歧，如何將個人價值的實現與社會整體的福祉相結閤。這種辯證的視角，讓我對人與社會的關係有瞭更深刻的理解，也讓我開始思考，如何在自己力所能及的範圍內，為構建一個更美好的社會貢獻力量。這本書，就像是一位循循善誘的老師，它不直接告訴你答案，而是引導你去思考，去探索，去發現。每一次閱讀，都是一次與智慧的對話，一次與自我的對話。它讓我更加深刻地認識到，那些古老的中華智慧，並非是塵封的曆史遺跡，而是與我們當今世界的每一個角落都息息相關，是照亮我們前行道路上的明燈。
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