具体描述
本书系唐君毅先生历年关于学术、文化、人文教育诸问题之议论，辟为四辑：“人文学术与历史文化”、“人文教育”、“东西文化与时代问题”及“人物纪念与书评序跋”。所论与唐氏之文集《中华人文与当代世界》相近，故名之曰“补编”。全书秉承唐氏一贯服膺儒家学术思想之心意与进路，兼以坦诚率真之文笔出之，纵论古今，涵盖中西。其特出之处当在于识见不凡，取用恢宏，陈义高远，不愧为唐氏学术思想进程之又一重要创获。
作者简介
唐君毅(1909-1978)，四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。
唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学、毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，任过江南大学教务长。1949年起香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与徐复观、牟宗三、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。
目录信息
读后感
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用户评价
我是在一个需要静心的时候，捧起了《中华人文与当今世界补编（一、二）》。我本以为它会是一本沉重的、充满理论的书籍，但出乎意料的是，它以一种异常轻盈却又饱含深意的笔触，带领我走进了一个全新的世界。作者并没有将中华人文视为过去式，而是将其视为一种鲜活的、能够与当今世界对话的力量。我特别着迷于书中关于“对联”的解读。在我看来，对联只是一种文字游戏，一种古老的文学形式。但作者却将其提升到了哲学的高度，探讨了对联中所蕴含的“相对论”、“平衡美”，以及对语言精炼的极致追求。他分析了在信息泛滥、表达碎片化的现代社会，如何通过对联这种形式，来训练我们的逻辑思维、语言组织能力，以及对事物之间关系的洞察力。这种将文学形式与思维训练相结合的视角，让我觉得这本书不仅有文化价值，更具有极强的智力开发意义。书中还对“建筑”进行了深入的探讨。我一直以为建筑只是遮风挡雨的物质空间，但作者却通过对中国传统建筑的阐释，让我看到了其中所蕴含的“天人合一”的哲学思想，以及对自然环境的尊重和融合。他分析了在现代城市化进程中，如何借鉴传统建筑的智慧，来创造更符合人性、更可持续发展的居住空间。这种将物质空间与精神追求相结合的论述，让我对“家”和“城市”有了更深刻的理解，也让我开始思考，如何在自己的生活环境中，融入更多的自然元素和人文关怀。阅读这本书，就像是在参加一场跨越时空的文化盛宴，我不仅品味到了中华文化的博大精深，更重要的是，我找到了连接过去与现在、传统与现代的桥梁，让我更加深刻地理解了中华文化在当今世界所能提供的独特视角和宝贵启示。
评分《中华人文与当今世界补编（一、二）》这本书，在我看来，并非一本简单的读物，而更像是一次心灵的洗礼，一次认知的重塑。作者以一种极其平缓却又极具穿透力的笔触，带领读者在历史与现实之间穿梭，寻找中华文化中那股生生不息的力量。我尤其被其中关于“知行合一”的阐释所打动。在当下这个信息过载、观念碰撞的时代，我们常常会陷入“知道”与“做到”之间的鸿沟。作者通过对“知行合一”的深入剖析，指出真正的智慧并非仅仅停留在理论层面，而是要将所学所知付诸实践，并在实践中不断检验和升华。他用许多生动的例子，展示了那些古代圣贤是如何将他们的思想融入到日常生活中，并最终成就了伟大的事业。这种观点，对于我们这些在生活中常常感到力不从心、知易行难的人来说，无疑是一剂强心针。它鼓励我们不要因为暂时的困难而放弃尝试，而是要相信，每一次小小的实践，都是向着更深刻的理解迈进的一步。书中对“独立思考”的强调，也让我深以为然。在信息爆炸的时代，我们很容易被外界的观点所裹挟，甚至失去独立判断的能力。作者则回归到中华文化的核心，强调个体独立的价值，以及通过自我反思和理性分析来形成自己独特见解的重要性。他并没有否定集体智慧，但却始终强调个体作为思想主体的地位。这种对独立思考的倡导，在这个信息泛滥的时代，显得尤为可贵。它让我意识到，保持清醒的头脑，不盲从，不跟风，是多么重要的生存技能。阅读这本书，就像是在与一位智者进行深度交流，每一次翻页，都伴随着一次思想的碰撞，每一次阅读，都带来一次心灵的升华。它没有华丽的辞藻，没有惊人的语调，却以一种润物细无声的方式，悄悄地改变着我对世界的看法，对人生的理解。
评分在一次偶然的机会，我接触到了《中华人文与当今世界补编（一、二）》这套书。说实话，一开始我对其内容并没有抱有过高的期待，因为我对“人文”的理解，总停留在过去，停留在历史书中的那些枯燥的文字。然而，这本书却以一种意想不到的方式，让我颠覆了原有的认知。作者以一种极其自然、流畅的笔触，将深邃的中华人文思想，与我们当下所处的这个瞬息万变的时代，巧妙地融合在一起。我印象最深刻的是书中关于“琴棋书画”的阐释。在许多人看来，这些似乎是过时的消遣，是与现代生活格格不入的。但作者却深入挖掘了它们背后所蕴含的东方哲学。他将“琴”的音韵之美与我们追求内心的和谐相联系，将“棋”的战略布局与我们在复杂环境中做决策的能力相对应，将“书”的笔墨精神与我们表达思想、沟通情感的方式相结合，将“画”的意境之美与我们感受生活、体悟人生的能力相匹配。这种将艺术形式与生活哲理巧妙结合的论述，让我耳目一新。他没有强行将古代的艺术形式灌输给我们，而是引导我们去思考，如何从这些传统的艺术形式中，汲取养分，来丰富我们的现代生活，提升我们的精神境界。书中还对“节气”进行了非常细致的解读。在现代社会，我们早已习惯了空调和恒温的生活，似乎已经远离了自然的规律。但作者却通过对“节气”的阐释，唤醒了我们对自然循环的敬畏之心，并强调了顺应自然、与自然和谐相处的重要性。他分析了在快节奏的生活中，如何通过一些传统的方式，来感受季节的变化，来调整自己的身心状态，以达到一种更加健康、更加平衡的生活方式。阅读这本书，就像是在进行一次精神上的“寻根之旅”，我不仅找回了那些被我们逐渐遗忘的文化瑰宝，更重要的是，我找到了连接过去与现在、传统与现代的桥梁，让我更加深刻地理解了中华文化的生命力，以及它为当今世界提供的无尽启示。
评分拿到《中华人文与当今世界补编（一、二）》的瞬间，我就感受到了一股不同寻常的质感。纸张的触感温润，印刷的字体清晰而富有力量。然而，真正让我沉醉其中的，是书中所蕴含的深刻思想和独特视角。作者仿佛是一位经验老道的航海家，他不是直接告诉你目的地有多美，而是带领你穿越历史的洋流，领略沿途的风景，让你在不经意间抵达智慧的彼岸。书中对“天人合一”思想的解读，让我耳目一新。在科技高度发达、人与自然界似乎渐行渐远的今天，作者并没有将“天人合一”视为一种古老的迷信，而是将其升华为一种超越时空的人类生存哲学。他分析了过度开发和对自然的漠视如何导致了当今环境危机，并从中引申出，人类的福祉与自然的和谐息息相关。这种宏观的视角，让我开始重新审视自己与自然的关系，也让我对那些看似遥远的生态问题有了更切身的体会。让我印象深刻的还有关于“修身”的论述。在竞争激烈、信息碎片化的现代社会，许多人都在追逐外在的成功，却忽略了内心的丰盈。作者则回归到传统文化的核心，强调“修身”的重要性，即通过不断地学习、反思和自省，来完善自身的人格，提升精神境界。他提出的方法并非苦行僧式的修行，而是融入到日常生活中，比如坚持阅读，保持思考，培养良好的品德等等。这些看似简单却又极其宝贵的建议，让我开始重新审视自己的生活方式，并尝试去寻找内心的宁静和力量。更让我惊喜的是，作者在探讨古代思想时，总是能巧妙地联系到当今社会的热点问题，比如人工智能的伦理困境，又比如全球化带来的文化冲突。他并没有给出简单的答案，而是引导读者去思考，去发掘中华文化中那些能够为解决这些当代难题提供启示的智慧。阅读这本书，就像是在品一杯陈年的佳酿，初入口时可能略显醇厚，但随着时间的推移，其回甘愈发浓烈，越品越有味道。它没有轰轰烈烈的叙事，也没有惊心动魄的情节，但却以一种潜移默化的方式，改变着我的认知，丰富着我的灵魂。
评分《中华人文与当今世界补编（一、二）》这本书，以一种极其独特的方式，让我看到了中华文化与现代世界之间那条看不见的纽带。作者的文字功底深厚，但他更擅长用一种极其平和、却又直击人心的语言，去引导读者思考。我尤其喜欢其中关于“匠人精神”的论述。在当今社会，许多人都追求“快”和“效率”，而“匠人精神”似乎成了一种稀缺的品质。作者并没有将“匠人精神”仅仅定义为对技艺的精益求精，而是将其升华为一种对事业的热爱、对细节的专注、以及对产品负责任的态度。他用许多生动的例子，讲述了古代的工匠如何用一生去打磨一件器物，如何将自己的心血和智慧倾注其中。这种精神，在当今这个追求“一次性消费”和“快速迭代”的时代，显得尤为珍贵。它提醒我们，真正的价值，往往蕴藏在那些日复一日的坚持和专注之中。书中还对“茶道”进行了深入的解读。在我看来，茶道不仅仅是一种饮茶的方式，更是一种生活态度，一种待人接物的方式。作者通过对茶道的阐释，引导我们去理解“静”、“和”、“美”、“德”等东方美学精神。他分析了在现代社会，如何通过一杯茶的时间，来放慢脚步，来与人交流，来感受生活中的小确幸。这种将日常行为与深刻哲学相结合的视角，让我对“茶道”有了全新的认识，也让我开始尝试在忙碌的生活中，为自己创造一些属于“慢生活”的空间。阅读这本书，就像是在进行一次心灵的“远足”，我不仅领略了中华文化的深邃之处，更重要的是，我找到了滋养自己内心、丰富自己精神世界的宝贵资源。它没有刻意说教，也没有空洞的理论，却以一种润物细无声的方式，悄悄地改变着我的认知，让我更加深刻地理解了中华文化在当今世界所能提供的独特价值。
评分我是在一个雨声潺潺的下午，第一次翻开《中华人文与当今世界补编（一、二）》。空气中弥漫着潮湿的书卷气，仿佛与书本散发的古老智慧相互辉映。我并非历史学或哲学领域的专业人士，但这本书以其独特的叙述方式，轻易地将我拉入了它所构建的世界。作者的笔触细腻而富有层次，他并没有将中华人文视为一个僵化的概念，而是将其视为一条奔腾不息的河流，在历史的长河中不断注入新的活水，并深刻地影响着我们当今世界的方方面面。我尤其喜欢书中关于“君子”品格的探讨。在现代社会，许多人追求的是“成功”，是外在的物质财富，是名利的堆砌。然而，作者却引导我们去思考，真正的“君子”品格意味着什么。他并非鼓吹一种脱离现实的清高，而是阐释了“君子”所应具备的责任感、担当精神、以及在复杂环境中保持清醒头脑和道德底线的能力。这些品质，在当今社会，无论是对于个人成长，还是对于社会进步，都显得尤为珍贵。书中还对“家庭伦理”进行了深刻的阐述。在现代社会，随着生活节奏的加快，家庭结构的变化，很多人面临着家庭关系的疏离和沟通的障碍。作者并没有简单地套用古代的孝道，而是结合当下的现实，分析了如何在新形势下维系家庭的和睦，如何在快节奏的生活中找到与家人沟通的桥梁，以及如何将传统家庭美德与现代家庭生活相结合。这种务实的态度，让我觉得这本书不仅具有理论价值，更具有极强的实践指导意义。它让我开始反思自己在家中的角色，开始尝试用更耐心、更理解的方式去与家人相处。阅读这本书，就像是在进行一次精神的“考古”，我不仅挖掘出了埋藏在历史深处的珍贵文化遗产，更重要的是，我找到了理解当下，指导未来的思想武器。它让我意识到，那些看似遥远的古代智慧，其实从未离开我们，它们只是以一种更加沉静、更加深刻的方式，融入到了我们生命的血液之中。
评分当我拿起《中华人文与当今世界补编（一、二）》这本书时，我并没有期待它能给我带来什么轰轰烈烈的启示，因为我总觉得，那些古代的智慧，与我们这个飞速发展的现代社会，似乎隔着一层厚厚的玻璃。然而，这本书却打破了我固有的认知，以一种极其温和而又深刻的方式，将我拉进了中华人文与当今世界之间那条看不见的联系之中。作者的语言风格非常独特，他不像其他学者那样使用晦涩的术语，而是用一种仿佛是和你聊天的方式，娓娓道来。我尤其欣赏他对于“易经”的解读。在我看来，“易经”一直是一本神秘莫测的古籍，充满了各种符号和卦象，令人望而生畏。但作者却从“易经”所蕴含的“变化”之道入手，将其与我们现代社会中层出不穷的挑战和机遇联系起来。他分析了在信息爆炸、技术更迭加速的时代，如何保持内心的平和，如何理解和适应变化，以及如何在不确定性中寻找确定性。这种将古老智慧与现实困境相结合的视角，让我眼前一亮。他让我明白，“易经”并非预言吉凶的工具，而是教导我们如何理解世界运行的普遍规律，并在变化中保持从容应对的能力。书中关于“书法”的论述，也让我感到惊喜。我一直以为书法仅仅是一种艺术形式，但作者却将其提升到了哲学的高度，探讨了书法中所蕴含的“气韵生动”、“笔精墨妙”等精神特质，并将其与我们现代人在工作和生活中所追求的“精神境界”联系起来。他认为，书法不仅仅是技巧的展现，更是心性的修炼，是与宇宙精神的沟通。这种跨领域的解读，让我对书法有了全新的认识，也让我开始思考，如何在自己的生活中，通过一些传统艺术形式，来滋养自己的心灵。阅读这本书，就像是在品尝一杯陈年的普洱，初入口时也许略显醇厚，但随着时间的推移，其甘醇的滋味会渐渐在舌尖弥漫开来，越品越有韵味。它没有强烈的观点输出，却以一种潜移默化的方式，改变着我的思维方式，让我更加深刻地理解了中华文化的力量，以及它在当今世界所能提供的宝贵启示。
评分在那个寻常的午后，我偶然在书架的角落里发现了这套《中华人文与当今世界补编（一、二）》。彼时，我正沉浸在对古代文明的追溯之中，对当下社会的变迁感到一丝困惑。这本书的封面朴实无华，却散发着一种沉静的力量，仿佛是历经岁月沉淀的智慧，等待着有缘人的开启。我迫不及待地翻开了第一卷，却发现它并非我预设中的那种枯燥的学术著作。它没有晦涩难懂的理论，也没有照本宣科的史料堆砌。取而代之的是，是一种娓娓道来的叙述，一种润物无声的引导。作者以一种极其温和且富有洞察力的笔触，将中华民族深厚的文化底蕴与我们所处的这个瞬息万变的现代世界巧妙地连接起来。我惊奇地发现，那些看似遥远的古代哲学思想，在作者的阐释下，竟能如此贴切地回应着当今社会个体生存的困境与迷茫。书中对儒家“仁”的探讨，不仅仅是复述孔子的话语，更是深入分析了在快节奏、高压力的现代生活中，如何去理解和实践这份“仁”，如何在这个强调竞争和物质的时代，依然保持内心的平和与对他人的关怀。同时，作者也并未回避现代社会带来的挑战，例如信息爆炸带来的焦虑、技术发展对人际关系的冲击等等。但他的视角总是充满希望，他总能在历史的长河中找到支撑我们前行的力量，并在当下的现实中给出具有建设性的思考。我尤其喜欢其中关于“道家”智慧的部分，作者没有将道家神秘化，而是将其中的“无为而治”、“顺应自然”等思想，转化为一种应对生活压力、实现内心平衡的实用指南。他告诉我，在纷繁复杂的世界中，学会放慢脚步，倾听内心的声音，不强求，不执着，反而能获得更持久的宁静与力量。阅读的过程，更像是一场与智者的对话，一场与历史的对话，更是一场与自己的对话。我开始反思自己过去的一些观念和行为，开始尝试用更宏观、更长远的视角去看待问题，也开始更加珍视那些被我们忽略的，但却构成了我们民族精神内核的宝贵财富。这本书，让我重新认识了中华文化，也让我对如何更好地生活在这个时代，有了更清晰的方向。
评分在我翻阅《中华人文与当今世界补编（一、二）》的过程中，我逐渐体会到一种奇妙的感受：仿佛置身于一条蜿蜒流淌的古老河流，河水潺潺，承载着千年的文明，也滋养着当今世界的万物。作者并没有将中华人文固化为某些僵死的符号，而是将其视为一种充满活力的生命体，在与当今世界的互动中不断演变和发展。我对书中对“道”的阐释印象尤为深刻。在现代社会，我们常常过于追求效率和结果，却忽略了事物发展的内在规律。作者则通过对“道”的解读，引导我们去理解顺应自然、无为而为的智慧。他并非提倡消极避世，而是强调在纷繁复杂的世界中，找到与事物内在节奏的契合点，从而以一种更轻松、更有效的方式达成目标。这种思想，对于缓解我们因过度追求而产生的焦虑和压力，具有极大的启发意义。书中还对“人与社会”的关系进行了深刻的探讨。在现代社会，个体与集体的关系变得愈发复杂。作者并没有简单地宣扬个人主义或集体主义，而是巧妙地融合了中华文化中关于“兼爱”、“大同”等思想，倡导在尊重个体差异的前提下，构建和谐的社会关系。他分析了在现代社会中，如何通过加强沟通、增进理解来弥合分歧，如何将个人价值的实现与社会整体的福祉相结合。这种辩证的视角，让我对人与社会的关系有了更深刻的理解，也让我开始思考，如何在自己力所能及的范围内，为构建一个更美好的社会贡献力量。这本书，就像是一位循循善诱的老师，它不直接告诉你答案，而是引导你去思考，去探索，去发现。每一次阅读，都是一次与智慧的对话，一次与自我的对话。它让我更加深刻地认识到，那些古老的中华智慧，并非是尘封的历史遗迹，而是与我们当今世界的每一个角落都息息相关，是照亮我们前行道路上的明灯。
评分我拿到《中华人文与当今世界补编（一、二）》时，本以为会是一本严肃的学术读物，充斥着年代久远的史料和晦涩难懂的理论。然而，翻开的第一页就彻底颠覆了我的预期。作者的文笔极其生动流畅，字里行间透着一股亲切感，仿佛一位经验丰富的老者，在向晚辈娓娓道来那些被历史尘封的智慧。他并没有一上来就抛出那些宏大的概念，而是从我们日常生活中常见的现象入手，比如人与人之间的相处之道，又比如在面对挫折时的心态调整。通过对这些生活化场景的细腻描摹，作者巧妙地引出了中华传统文化中的精髓。我尤其被其中关于“礼”的阐释所吸引。在现代社会，很多人认为“礼”是一种过时的规矩，是束缚个性的枷锁。但作者却从一个全新的角度，重新解读了“礼”的真正含义——它并非僵化的形式，而是人际交往中最基本、最重要的一种尊重和界限。他用许多生动的例子，展示了在现代社会中，如何恰当地运用“礼”，既能表达善意，又能避免不必要的冲突，从而建立更加和谐、健康的社会关系。另一部分让我深感共鸣的是关于“中庸”的讨论。在信息爆炸、观点极化的当下，很多人容易走向极端，非黑即白。作者则通过对“中庸”思想的深入挖掘，倡导一种理性、包容、折衷的态度。他指出，真正的智慧并非一味地坚持己见，而是能够在不同观点之间找到平衡点，在复杂的问题面前保持冷静和客观。这种思想对于我们理解和处理当今社会中存在的各种矛盾，具有极强的现实指导意义。我常常在阅读过程中，会不自觉地停下来，思考作者提出的观点，并对照自己的生活经历进行反思。这本书并没有给我灌输任何既定的结论，而是鼓励我去独立思考，去探索属于自己的答案。它就像一面镜子，让我能够更清晰地看到自己，也让我能够更深刻地理解这个世界。
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