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磕磕碰碰讀完瞭，sacred space及 sacred space，將世界整體視為sacred one 對於religious man。

2016已讀81。照老闆的要求讀完瞭原版，多虧華師大給力的圖書館，居然找到瞭Harper Torchbooks齣版的1961版。伊利亞德不愧是宗教還原論的大師，學術野心夠大，寫作風格也很浪漫，此等人物不可無一，亦很難有二。

說是宗教史，但還是很宗教現象學，抽離瞭具體曆史文化背景，再（不）精準的文獻匯總之後依然是一些堪稱獨斷的個人解讀和generalization——當然，結論是很有趣的，盡管帶著一種誠懇的過時感。抱著期待的心情看，覺得文筆流暢的同時又嫌囉嗦，總之可能過瞭適閤我的階段吧。

說是宗教史，但還是很宗教現象學，抽離瞭具體曆史文化背景，再（不）精準的文獻匯總之後依然是一些堪稱獨斷的個人解讀和generalization——當然，結論是很有趣的，盡管帶著一種誠懇的過時感。抱著期待的心情看，覺得文筆流暢的同時又嫌囉嗦，總之可能過瞭適閤我的階段吧。

"necessarily summary and incomplete," "a rapid introduction to a vast subject" (201)；堅信齣廠設置(嚮primordial/paradigmatic/cosmic model看齊)纔是最好的...

第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...

早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...  

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