具體描述
當代大哲學傢馮友蘭先生乾1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿後經整理寫成《中國哲學簡史》，於1948年由美岡茗名齣版公司麥剋米蘭齣版。此書一齣，立即成為西方入戶解和學習中國哲學的超級人門書。其後又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本齣版，五十多年來，一直是世界各大學中國哲學的通用教材，在西方影響很大。在很長的一段時間裏，此書沒有中文本。直到20世紀8O年代，本書纔由馮友蘭先生的學生第一次根據英文本譯成中文，由北京大學齣版社於1985年齣版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當時學術界的人暢銷書。可以說，本書是瞭解中國哲學的首選讀本。
本書是馮友蘭先生哲學與思想融鑄的結晶。以一本篇幅有限的哲學生專著，打通古今中外的相關知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特彆是作者對現實問題的關懷，頗具“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的大傢風範。本書對於今日中國的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經典。本書經趙復三先生重新翻譯，片配中國思想知師插圖70餘幅，成此插圖珍藏本。
著者簡介
馮友蘭，字芝生，河南唐河人。一九一二年入上海中國公學大學預科班，一九一五年入北京大學文科中國哲學門，一九一九年赴美留學，一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主行。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲得美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員，第二至四屆全國政協委員，第六、七屆全國政協常委。
二十世紀三十年代初齣版兩捲本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定瞭傳統儒學的價值。四十年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程硃理學結閤新實在論，構建其“新理學”體係。一九四九年後著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三鬆堂全集》。
圖書目錄
第一章中國哲學的精神
哲學在中國文化中的地位
中國哲學的精神和問題
中國哲學傢錶達自己思想的方式
語言障礙
第二章中國哲學的背景
中華民族的地理環境
中華民族的經濟背景
《上農蔔農業的價值
“反者道之動”
對自然的理想化
傢族製度
入世和齣世
中國藝術與詩歌
中國哲學的方法論
海洋國傢和大陸國傢
中國哲學中的“常”與“變”
第三章諸子的由來
司馬談和六傢
劉歆和他關於各傢緣起的理論
對劉歆理論的修正
第四章孔子：第一位教師
孔子與六經
作為教育傢的孔子
正名
仁義
忠恕
知命
孔子的心靈修養
孔子在中國曆史上的地位
第五章墨子：孔子的第一位反對者
墨傢的社會背景
墨子對儒傢的批判
兼愛
天誌和明鬼
一個看似錶裏不一的問題
國傢的起源
第六章道傢的第一階段：楊硃
早期道傢與隱者
楊硃的基本思想
楊硃思想舉例
老莊著作中的楊硃思想
道傢思想的發展
第七章儒傢的理想主義流派：孟子
性善說
論儒傢與墨傢的基本不同點
政治哲學
神秘主義
第八章名傢
名傢和“辯者”
第九章道傢的第二階段：老子
第十章道傢的第三階段：莊子
第十一章後期的墨傢
第十二章陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
第十三章儒傢的現實主義流派：荀子
第十四章韓非子與法傢
第十五章儒傢的形而上學
第十六章治國平天下的哲學主張
第十七章漢帝國的理論傢：董仲舒
第十八章儒傢興盛和道傢再起
第十九章新道傢：崇尚理性的玄學
第二十章新道傢：豁達率性的風格
第二十一章中國佛學的基礎
第二十二章禪宗：潛默的哲學
第二十三章更新的儒傢：宇宙論者
第二十四章更新的儒傢：兩個學派的開端
第二十五章更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
第二十六章更新的儒學中的另一派：宇宙心學
第二十七章西方哲學的傳入
第二十八章廁身現代世界的中國哲學
英文版編者引言
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
赵复三的这篇译后记，各家出版社经常把它删掉，我也不知道是为什么，但写得很好，也便于读者理解本书。特录于此。 =============== 赵复三的译后记 冯友兰先生的《中国哲学简史》英文版由美国麦克米伦公司于一九四八年出版，迄今已经半个多世纪了。在这半个多世纪里，...
評分我以为这整本书的点睛之句，应当是这句了。 “（中国哲学倾向于）强调为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事...
評分寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。 现在将我读这本书后，对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学...
評分哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...
評分很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想. 冯先生写...
用戶評價
高山仰止 景行行止
评分在馮友蘭的三史六書中，這是最為人所知的一本，它淺而不俗，一改我對哲學望而生畏的心理。
评分深入淺齣，博學，牛！
评分通俗易懂寫的挺好
评分（個人喜歡這個版本，我覺得手感比那個好很多……）
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