红楼梦论源

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出版者:江苏古籍出版社
作者:朱淡文
出品人:
页数:410页
译者:
出版时间:1992-6
价格:17.00元
装帧:32开
isbn号码:9787805193755
丛书系列:中国文献研究丛书
图书标签:
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具体描述

简要目录:

第一编 曹雪芹家世研究

第二编 曹雪芹与《红楼梦》的创作

第三编 《红楼梦》版本探源

作者自序:

……本书从文献学角度研究《红楼梦》,以研究作者曹雪芹生平家世、讨论《红楼梦》的创作背景与作者构思、考察《红楼梦》的成书过程及版本源流为宗旨,因而作者将本书命名为《红楼梦论源》。由于文献材料的限制和研究者学术观点的差异,在关于曹雪芹及《红楼梦》的每一个具体课题上,几乎都存在纷繁歧出的不同意见,远远未曾达到认识的统一。笔者对各种已出的学术见解均无成见,个人的研究工作亦是在各家的研究基础上进行。然而因系文献学研究,故力求客观;虽假说乃为必需,仍据文献以为征验。在对各家论说有所取舍时,亦以是否有文献依据为标准。在各种文献记录有矛盾时,则先对文献本身予以鉴别,据其中较近于史实者立说。因此,本书只能以阐述笔者个人的或个人赞同的学术见解为主,在必要时对其他学术观点予以概要介绍。读者如有兴趣进一步深入研究,可以参阅有关的专著和论文。

《锦绣文章:中国古典小说叙事艺术的千年流变》 作者: 佚名 出版社: 翰墨轩文化传播 装帧: 精装,全彩印刷,附赠手绘插图卷 定价: 188.00 元 --- 内容简介: 《锦绣文章:中国古典小说叙事艺术的千年流变》是一部宏大而精微的学术专著,它并非聚焦于某一部具体的名著的“源流考证”,而是将目光投向整个中国古典小说发展历程中,那些塑造了我们阅读经验与审美趣味的叙事技巧、结构模式以及人物塑造的范式转移。本书以时间为经,以叙事技法为纬,勾勒出自先秦神话传说、魏晋志怪、唐代传奇,至宋元话本、明清章回小说乃至近现代白话文学过渡阶段的叙事艺术轨迹。 全书共分七辑,近百万言,力求以扎实的文献考据和敏锐的文学洞察力,揭示中国小说美学如何在历史的洪流中不断自我革新与继承。 第一辑:叙事碎片的聚合——先秦至魏晋的“非小说”叙事传统 本辑探讨了中国小说艺术的“史前史”。不同于后世成熟的“小说”概念,早期文本(如《山海经》《左传》中的逸闻、史官笔下的异闻录)是如何孕育出叙事的基本要素的。重点分析了“怪异”书写(志怪)如何提供了一种超越现实经验的叙事空间,以及早期“人”的形象如何在道德教化和历史记载的双重压力下,逐步脱离脸谱化,展现出早期的“世情”萌芽。尤其对域外文化影响下的叙事母题(如佛教故事的本土化改造)进行了细致梳理。 第二辑:唐传奇的“精致化”:文人叙事的独立宣言 唐传奇被誉为中国小说的成熟标志。本辑深入剖析了唐传奇在叙事结构上的精巧布局,探讨了“传奇”一词从“记载奇特事件”到“艺术化故事”的语义转变。重点研究了结构上的“起承转合”如何服务于情感的张力构建,以及唐代文人如何娴熟运用对话与环境描写来塑造复杂多义的人物。分析了人、鬼、仙三界交错的叙事空间,如何成为探讨个体命运与社会伦理的隐喻场域。 第三辑:市井与江湖的交织——话本的口语化革命与叙事效率 宋元话本的出现,是中国叙事史上一次关键的“面向大众”的转向。本辑关注叙事效率的提升,探讨了“说书人”的介入(如“话说”、“看官”等)如何形成一种独特的“在场感叙事”。分析了“公案”叙事(如《大宋宣和遗事》)中对悬念的设置、证据链的构建与最终裁决的模式,这种模式对后世的侦探小说与社会批判小说的影响。同时,审视了民间艺人在情节流转中对“重复”与“变奏”的艺术处理。 第四辑:章回体的定型与“全景式”叙事的诞生 明清小说标志着中国小说艺术的巅峰。本辑着重分析了章回体结构(回目、诗赞、批语)是如何形成一套严密且具有高度适应性的叙事框架的。探讨了“网状叙事”的成熟,即如何将多条人物线索、家族兴衰史与宏大的历史背景编织在一起。叙事视角(“作者”的假托与真身)的游移,使得读者得以在宏观历史判断与微观人物悲欢之间自由切换,极大地拓展了小说的容量与深度。 第五辑:心理深度的挖掘——“情”与“理”的叙事张力 本书认为,古典小说的高级之处在于对复杂人性的捕捉。本辑聚焦于世情小说中人物内心世界的呈现方式。分析了叙事如何通过细节的刻画(服饰、器物、居室陈设)来外化人物的性情与境遇。探讨了“痴情”、“幻灭”、“情劫”等核心主题如何通过重复性的情节结构与循环性的命运模式来表达,从而达到超越具体事件的哲学反思。 第六辑:叙事范式的异化与对传统的批判性继承 本辑转向晚清与近现代过渡期。分析了在新的思想浪潮冲击下,传统叙事模式如何产生“异化”和“反思”。探讨了小说家如何自觉地解构已有的“才子佳人”套路,开始尝试更直接、更具批判性的现实主义描写。研究了小说在吸收西方叙事观念(如纯客观描写、意识流动片段)时,如何巧妙地将其融入旧有的框架,形成一种中西交融的叙事张力。 第七辑:叙事语言的音韵美学与文本再创作的可能 最后一辑从语言学和美学的角度,对古典小说的叙事语言进行总结。分析了骈散结合的句式、典故的熔铸以及韵白交替在叙事节奏控制中的作用。阐述了中国古典小说的叙事艺术并非是僵死的教条,而是一个充满生命力的系统,其结构、人物模式和叙事视角,依然为当代的文学创作提供了丰富的参照系和可供重构的母题库。 --- 本书特色: 1. 跨越体裁的整合: 打破了志怪、传奇、话本、章回各自为政的研究藩篱,建立起一条清晰的、技术层面的连续发展线索。 2. 侧重“如何写”而非“写了什么”: 核心关注点在于叙事的方法、结构的设计与视角的转换,而非单纯的故事复述或人物评价。 3. 详实图表与案例分析: 运用大量图表(如叙事节点对比图、人物关系网状图)来直观展示复杂结构,并精选不同时代最具代表性的叙事段落进行逐句剖析。 适读人群: 中国古代文学研究者、小说史爱好者、影视改编编剧、对叙事学理论感兴趣的文学批评工作者。

作者简介

目录信息

读后感

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一直对红楼梦的认识,只限于87版的<红楼梦>. 而我好似对于其他三部名著的认识也是如此,认识的初衷也是从电视剧或者是一些电影开始的. 这部书,在我的书柜里放着已经很久了.记得当时还是中学?我记得是有次上语文课的时候,正好上到红楼梦里的一段,是关于贾雨村的....而因为那只是...

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用户评价

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我最近在追的一部历史纪录片,其叙事手法简直是教科书级别的示范。它没有采用那种平铺直叙、堆砌史料的传统方式,而是巧妙地运用了“碎片化叙事”和“多线并行”的技巧。每一集都像是从历史长河中截取的一个个精准的侧影,通过对关键人物命运的深度挖掘,折射出那个时代宏大的社会变迁。比如,它对某位改革家的描绘,不是简单地罗列其功绩,而是通过他与身边幕僚、乃至对手之间的几次重要对话,展现其内心的挣扎、决策的艰难与思想的碰撞,让历史人物瞬间丰满立体起来。剪辑的节奏感把握得极好,紧张时一气呵成,沉思时则慢镜头配以悠扬的背景音乐,极大地增强了戏剧张力和情感共鸣。更绝的是,它大量采用了现代的数字复原技术来重构古代的城市风貌和生活场景,那些栩栩如生的画面,完全消弭了年代带来的隔阂感,让观众仿佛穿越回了那个风云激荡的年代,真切地感受历史的脉搏。

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最近在听一个关于古代哲学的播客节目,主持人的语言风格非常独特,带着一种特有的慵懒和玩世不恭,但其对概念的剖析却精准得令人咋舌。他最擅长的是将那些晦涩难懂的古代经典理论,用现代都市生活中的具体场景来类比阐释。比如,他讲“辩证法”时,会用当下热门的“网红经济”的兴衰更迭来做比方,指出任何事物的发展都存在着内在的矛盾和对立统一性,让你瞬间就能抓住其核心要义,完全没有了以往面对古籍时的那种敬畏和距离感。他的论述充满了个人化的色彩和强烈的思辨性,时不时冒出的几句俏皮话,恰到好处地调剂了学术的严肃性,让原本可能枯燥的知识变得极其“下饭”。每次听完他的节目,我都会有一种豁然开朗的感觉,好像那些沉睡在历史角落里的智慧,被他用一把精巧的钥匙重新唤醒,并与我们当下的生活紧密地联系了起来。

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说来惭愧,我最近迷上了一种古老的园林艺术鉴赏方法,讲究的是“移步换景”的哲学意境。这套方法强调,好的园林设计,绝不是一览无余的开阔,而是处处藏匿着惊喜与玄机。你走过一处月洞门,眼前豁然开朗,似乎看到了一个完整的世界;可当你绕过假山,穿过竹林,又会发现一个新的天地在等待着你,而且这个新景与前一个景又是相互关联、层层递进的。这种设计理念的精髓在于,它引导着观赏者用动态的、连续的眼光去体验空间,而不是用静态的、被动的视角去审视。它教会我们,看待事物,尤其是复杂的文化现象或哲学思辨,都需要耐心和持续的探索,不要急于下结论,因为真正的美和智慧,往往隐藏在转角之后,需要你亲自去走、去感受才能体会到。这种“不求全貌,但求意境”的审美取向,对我后来的生活态度都有潜移默化的影响。

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我最近在整理旧物时,翻出了一本多年前收集的关于民俗手工艺的图册,里面的那些针线活简直是鬼斧神工。特别是其中关于苏绣中“乱针绣”的那几页介绍,让我看得入了迷。那种绣法完全打破了传统丝线排列的规矩,而是用长短不一、方向各异的针脚,如同画家的笔触一般,将色彩和光影层层叠加、自由交织在一起。成品看起来既有油画的立体感和厚度,又不失丝线的柔和光泽,那种微妙的质感变化,是任何机器都难以模仿的。图册里详细记录了不同丝线在不同光线下呈现出的光泽差异,以及如何通过丝线的粗细变化来模拟水波的流动感。这让我深刻体会到,真正的“匠人精神”,不在于墨守成规,而是在于对媒介材料的极致理解和创造性的驾驭,是在看似无序的自由中,蕴含着最深刻的秩序和美学思考。

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这套书的装帧设计真是令人眼前一亮,典雅中透着一股古朴的气韵,那淡雅的米黄色纸张,摸上去的触感细腻温润,仿佛能让人立刻沉浸到那个诗意的年代。封面上的烫金字体,在光线下闪烁着低调而华贵的光芒,选用的字体样式也颇具匠心,既有传统书法的美感,又不失现代审美的简洁。光是捧在手里,就觉得这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。内页的排版布局疏朗有致,字里行间留出的空白恰到好处,使得阅读过程非常舒适,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。尤其赞赏的是,它在一些关键人物或场景的描绘处,似乎还精心挑选了与之意境相符的插图,那些水墨晕染的画风,更是将文字中那种朦胧、婉约的美感具象化了,让读者在文字的引导下,对那个钟鸣鼎食之家的兴衰荣辱有了更直观、更深切的感受。这种对外在形态的极致追求,无疑是对内容本身的尊重与映衬,让人对内部的文字内容充满了期待与敬意。

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十八年前受伤后复出,特意拿十多年前买的书请她签名,才女老态,不免令人唏嘘

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十八年前受伤后复出,特意拿十多年前买的书请她签名,才女老态,不免令人唏嘘

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本书好在条例清楚,缺陷在于红学有着复杂的形成史,作者对前人观点引述太少,仿佛一切都是自己独创一般,实则此书更接近综述而已

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这本书很能说服我,虽然其中也有不少作者自己的推断,无论是贾家的败亡原因,还是《红楼梦》曾几经剪辑。但是作者力图有理有据,从曹家“骨肉鲜旧欢”的事实推测贾家最后“自杀自灭”以落得个“白茫茫大地真干净”确实是很新颖的切入点。现代网络小说里的宅斗文跟之比起来都弱爆了。作者结合几个批本推断畸笏叟是曹雪芹叔父曹頫也很合情合理。我也曾一度觉得《石头记》的作者或为曹寅子侄辈而非孙辈,但是作者结合曹家的史实论证曹雪芹作为曹寅孙辈写出《石头记》的合理性很让人信服。最后多说一句,红学圈是非真多,有些人从元春原型是曹佳氏就妄断作者为曹頫,接着对前人结论各种口诛笔伐冷嘲热讽,一点学者端方形象也无。说到底《红楼梦》就是一部小说,我同意朱淡文女士的观点,它有作者自己家族的影子,但是进行了合理的剪辑虚构和再创造。

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十八年前受伤后复出,特意拿十多年前买的书请她签名,才女老态,不免令人唏嘘

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