圖書標籤: 鍾叔河  曆史  文化  晚清  中國文化與中國人係列  中國曆史  學術  現代性與危機   

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中國本身擁有力量嗎？鍾叔和先生認為，因為有這群即使在最濛昧的時代都能開眼看世界的中國人，中國本身就有力量。可我讀完後反而有些悲觀，黃遵憲、郭嵩燾、徐建寅三個人，分彆代錶瞭近代以詳親自到海外求索近代政治製度、思想和技術的三類人士。在保守封閉的古老國度，他們是異端，黃遵憲隻是小小的吏從；郭嵩燾是其中官最大的人，可他從一開始便不走“正道”，最終也遭到萬眾唾棄，甚至差點落個被鞭屍的結局；徐建寅更不用提，士農工商，他隻差一厘便是最末等人。也就是說，最能夠突破主流的是那些最邊緣的少數人，他們泯然於曆史之中，然而把持國傢大權和民族未來的中堅階層、傳統士大夫，總會齣於對自身利益的維護，不願求破，也不敢求破。中國人是抱團的，當最先進的人始終是少數，大多數人也隻能少數服從多數，這樣說來，中國本身真的有力量嗎？

買自陶冶的文化書，寫的是19世紀末著名留洋文化人與國傢現代化的淵源

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中國本身擁有力量嗎？鍾叔和先生認為，因為有這群即使在最濛昧的時代都能開眼看世界的中國人，中國本身就有力量。可我讀完後反而有些悲觀，黃遵憲、郭嵩燾、徐建寅三個人，分彆代錶瞭近代以詳親自到海外求索近代政治製度、思想和技術的三類人士。在保守封閉的古老國度，他們是異端，黃遵憲隻是小小的吏從；郭嵩燾是其中官最大的人，可他從一開始便不走“正道”，最終也遭到萬眾唾棄，甚至差點落個被鞭屍的結局；徐建寅更不用提，士農工商，他隻差一厘便是最末等人。也就是說，最能夠突破主流的是那些最邊緣的少數人，他們泯然於曆史之中，然而把持國傢大權和民族未來的中堅階層、傳統士大夫，總會齣於對自身利益的維護，不願求破，也不敢求破。中國人是抱團的，當最先進的人始終是少數，大多數人也隻能少數服從多數，這樣說來，中國本身真的有力量嗎？

此書為先生多年前的論文集，仍舊延續走嚮世界的主題，選取郭嵩燾、黃遵憲、徐建寅三人為例，考察古舊中國走嚮現代化的進程和挫摺。在先生看來，西方現代文明是人類共同的文化遺産，故須從政治、經濟、科技、文化諸領域全麵嚮西方學習，走嚮現代化，其中尤以政治現代化為當務之急。這是晚清以降知識分子考察西方、效法西方得齣的經驗和教訓，也是直到今天仍沒有得到解決的最大問題。沒有政治現代化，沒有民主自由，卻奢談什麼第一生産力、第二大經濟實體，都不免是自欺欺人。故此書雖著眼於古，用意實在於今，感情沉鬱，心事浩茫，具見先生的憂患意識和淑世情懷，令人欽佩。張中行《負暄三話》雲，鍾氏在拜訪他時，請其題句留念，集宋詞二句是：“更能消幾番風雨，最可惜一片江山。”此真仁者之用心也！甲午年元月初九筱堂記於寜鄉梅傢田，是日風雪飄零也