具體描述
知識分子是個危險的種群。在羅素、雷濛德·威廉斯及漢娜·阿倫特等學識淵博、視野開闊、關注公共話題的知名學者看來，如今我們隻有膚淺的專傢、淺薄的演說傢和騙人的醫生。在知識經濟的今天，我們把最廣泛地參與高等教育與最無聊的文化結閤在瞭一起。在本書中，作者對以“反精英主義”為旗幟，片麵強調廣泛參與而導緻知識分子貶值、文化領域弱智化、文化媚俗化的庸人主義思潮與實踐進行瞭辛辣的諷刺與批判，闡述瞭知識分子對文化與民主所做齣的最本質的貢獻，試圖告訴我們，為什麼在今天，我們有必要重建一個知識分子與普通民眾能夠對話的公共領域。
著者簡介
弗蘭剋·富裏迪，1948年齣生於匈牙利，英國肯特大學社會學教授。曾著有《恐懼的文化》、《治療的文化》等，本書一經齣版，即掀起瞭一場軒然大波，關於庸人主義的討論成為當年的熱點。
圖書目錄
前言
緒論：穿越庸人之土的個人旅程
沒有意義的知識
平庸崇拜
弱智化社會學
對標準的討價還價
從英纔教育到庸纔教育
優勝的價值
本書寫作目的
第一章 知識分子貶值
從強大的主人公到迷失的錄魂
怎樣纔是知識分子？
當代社會和知識分子
知識分子角色的貶值
順從知識分子
第二章 瑣碎的追求
啓濛傳統的去魅
麵對不確定的無能為力感
相對主義：競相聲稱擁有知識
工具主義的妥協
第三章 弱智化
疏離的公眾
最小公約數下的重新參與
精英主義平民論
第四章 社會管理
對獨立自主的攻擊
社會改造與市場
第五章 媚俗文化
通過肯定實現包容
將認可製度化
對普通人的頌揚
第六章 把民眾當孩子
兒童化的文化
把民眾當兒童
顛倒的勢利
塑造溫順的公眾
結語
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
当我开始反思知识分子的自身价值与命运时，美国法学家波斯纳关于公共知识分子衰落之研究引起我相当的兴趣。去年九月，又发现新上市的《知识分子都到哪里去了》一书，自此爱不释手。 全书甚薄，共分作六章，外加叙述写作由头和经过的《前言》、阐明全书基本观点的《绪论》以及《...
評分上学的时候，把受欢迎的老师分成了两类。 一类是，上课时让你热血沸腾，下课后很快冷却。 一类是，课堂上的内容让你在微笑之余还与你的思考不断擦出火花。 对于这本书来说，前50页可能属于前者，而之后的那些则显得有点冗余。 知识分子都哪里去了，这是一个很好的问题的提出，...
評分上学的时候，把受欢迎的老师分成了两类。 一类是，上课时让你热血沸腾，下课后很快冷却。 一类是，课堂上的内容让你在微笑之余还与你的思考不断擦出火花。 对于这本书来说，前50页可能属于前者，而之后的那些则显得有点冗余。 知识分子都哪里去了，这是一个很好的问题的提出，...
評分 評分在澳洲读书的时候学校甩卖书籍，一本 INTRODUCTION TO THE PRACTICE OF STATISTICS 本来应该在100刀左右居然以1刀的价格卖了。 封面居然和这本书是一样的。 英文书特别在封底介绍了封面的画。于是我知道也是个很有名气的画家。 http://en.wikipedia.org/wiki/Golconda_%28paint...
用戶評價
大學麥當勞化，師生關係契約化，博物館迪斯尼化
评分自由不是為所欲為，而是人們可以根據自己的信仰和思考來行動。
评分羞於談論精英主義本身是一種倒退。憤怒的作者呼喚迷失的當代知識分子重拾信念與擔當。當代社會參與的擴大，配閤民粹主義的興起，形成瞭一種教育“育兒化”、文化“庸俗化“的趨勢，這些趨勢被歸入“當代社會改造”，已被大多數人自覺接受。而實用主義、工具主義泛濫，文化相對主義的大行其道，則讓當代知識分子或陷入瞭自我懷疑或放棄瞭批判精神，選擇順從，甚至自己搖身一變，成為瞭反精英主義的先鋒。感同身受：實用主義專業化帶來的職業化，其實也在埋葬知識分子，因為職業精神所倡導的價值和行為很可能與知識分子的價值及行為方式相悖，對現狀的批評、充當社會的良心，不計後果的追求真理，這類行為都不能完全構成專業工作。這本書或許解釋近幾年全球性的一些現象，另外本書若與法蘭剋福學派的經典著作結閤起來閱讀，或可提供更深刻、更多麵的理解。
评分這難道是傳說中的法蘭剋福學派
评分有收藏
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