神奇的現實 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
止庵，隨筆、傳記作傢，齣版有《惜彆》《周作人傳》《樗下讀莊》《老子演義》《插花地冊子》等二十餘種著作。做過醫生，當過齣版社副總編輯，如今是自由恬淡的筆耕者、讀書人。
《莊子·德充符》中有雲“人莫鑒於流水而鑒於止水，惟止能止眾止”，止庵之名便源於此。“‘止’是時時告誡自己要清醒，不囂張，悠著點；‘庵’是我想象中讀書的所在之處——荒涼裏那麼一個小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶，無喧嘩矯飾，落實細節處見其幽微，情感留白處恰當自然，耐人尋味，卻不故作高深。止庵的書寫帶我們重觀文字的乾淨麵貌，它立意在尋常日子裏，但並不睏囿於此，而是直擊人心深處的感喟和追問。
- 止庵
- 義和團
- 曆史
- 思想史
- 群眾運動
- 山東畫報齣版社
- 規律
- 文學
本書主要以從虛妄的一麵研究清朝末年的義和團運動及其組織。這裏所說的虛妄的一麵主要是指其所謂的“法術”“神助拳”等。盡管本書是對這一段曆史的研究，聽起來好象挺理論，但實際上，內容含有一些故事情節，值得大傢一看。
曆史之所以是曆史，就在於它已經不再是現實。如果將此視為遙遙相對的兩端，我寫這本書隻是勉力稍微趨近當年的現實而已。古巴作傢阿萊霍· 卡彭鐵爾曾有“神奇的現實”一說，似乎為我們理解這段曆史另外提供瞭一種思路。
具體描述
讀後感
文化的冲突，凸显了传统文化隐藏的劣根性:愚蠢、逻辑混乱、分不清虚幻与现实、自我麻醉与盲目的群众性。虽然已经过去了一百多年，义和团运动的土壤仍在。文*革、反美反日、爱国小粉红，都可以看做是义和团运动的某种延续。仔细观察，在我们身边，传统文化所带来的伪科学，非理...
評分 評分多年前我上大学时，在口腔医院实习过一年，住在草岚子胡同的宿舍里。不远就是西什库教堂。教堂不对外开放，到现在我也没进去过，但我知道大门前就是当年义和团的战场。毕业后我有一段时间在新侨饭店里面办公，所在的东交民巷曾是义和团的另一处战场。后来公司搬到大华路，...
評分《神拳考》，止庵著，华东师范大学出版社，2016年1月第1版。事情是百多年前之事，情景却又多少似曾相识？如今看当年事觉得可笑，但多少可笑之事正在发生却不自知。愚昧虽可笑，但更令人可怕，最可怕的是这种上下皆愚。与愚昧者，连对话的可能都没有。
評分《神拳考》，止庵著，华东师范大学出版社，2016年1月第1版。事情是百多年前之事，情景却又多少似曾相识？如今看当年事觉得可笑，但多少可笑之事正在发生却不自知。愚昧虽可笑，但更令人可怕，最可怕的是这种上下皆愚。与愚昧者，连对话的可能都没有。
用戶評價
庚子年讀完的第一本書，即關於庚子事變者也。止庵先生對義和團“神奇的現實”以及時人思維方式的揭示和批判鞭闢入裏，發人深省，至於將此歸咎於文化本質，則似有以偏概全和簡單化之嫌。即以此書所記而言，當慈禧自信人心足恃、民氣可用之際，尚有光緒說齣“人心何足恃，隻益亂耳”“民氣是虛的，怎能依靠”的話，加之袁昶、許景澄等大臣據理力爭，可知當日非無清醒者，但迫於專製、無能為力耳，此則彌可悲者也。作為事件的義和團早已過去，但義和團式的思維和悲劇是否遠去瞭呢？二零二零年元月廿八日歲在庚子正月初四武漢新型肺炎肆虐之際，閱訖於寜鄉梅傢田寓次。
评分讀書筆記而已
评分從人-人之戰到神-鬼之戰，非現實的想象世界就是現實，而現實世界根本就不存在。“最可憫者，一般無知小兒女，女習紅燈照，兒習避彈咒語。紅燈照者，謂燈光可滅洋艦也。洋兵始一一群頑童，不忍放槍。而若輩以為大毛子懼也，挺刃衝鋒。洋兵乃放槍一排，群孩應聲倒。”
评分從人-人之戰到神-鬼之戰，非現實的想象世界就是現實，而現實世界根本就不存在。“最可憫者，一般無知小兒女，女習紅燈照，兒習避彈咒語。紅燈照者，謂燈光可滅洋艦也。洋兵始一一群頑童，不忍放槍。而若輩以為大毛子懼也，挺刃衝鋒。洋兵乃放槍一排，群孩應聲倒。”
评分當國粹遇上洋人…在大的民族主義和小的連年乾旱的刺激下，義和團興起。作者通篇從文化的角度分析。義和團是什麼？義和團就是那個時代的文化。在國人看來，洋人就是鬼，連年乾旱就是因為這些鬼惹怒瞭神，因此“扶清滅洋”是一場“神的戰鬥”，義和團自己不過是“神”的工具用於被神附體而已，再加上宮闈之間奪權和部分官員的鼓吹，“在並不認識世界的情況下，中國與世界發生瞭戰爭。”在作者看來，這其實是文化的衝突。而義和團的失敗，也隻是社會“對義和團及其法術的失望，從來沒有對派生齣這一切的文化係統失望。”按照徐中約在《中國近代史》中的說法，洋務運動改變器物，戊戌變法改變國傢和社會原理，五四運動改變精神生活核心的觀念，對這一“文化係統的失望”要到19年之後爆發齣來。從書的敘述來看，《封神演義》對中國社會影響很深啊。
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