作者站在政治哲學和倫理學的高度，通過對諸如人性、愛、美、身份等的本質的關注，以及學術界的醜聞、身份政治、多元文化、學術界的社團化等話題，深入探究瞭那些對知識加以抨擊的人。在認為不能簡單地將對教育的敵視視為一種野蠻、愚蠢和虛無主義的反應的同時，丹尼爾·科頓姆從全新的角度闡述瞭以上話題。
該書大量引用瞭文學、哲學、藝術、電影以及其他領域的材料，以“對教育的敵視是曆史和當代美國生活中的一個極為復雜的現象”這一推論為綫索展開論述。該書對自文藝復興時期開始一直延續到現代社會的一個話題，即文科教育和實用教育孰優孰劣的問題，進行瞭真實的探究。麵對19世紀時穆勒提齣的功利概念，科頓姆對近幾十年來在思想傢當中流行的敵視無用性的觀點提齣瞭直接到反對意見，並主張教育如果想要做到名副其實，那麼它就必須是“無用的”。
具體描述
讀後感
这本书是老师推荐看的，所以一开始对这本书抱有很大的期望。 书的引言部分写的很好，然而后面的内容感觉就有点乱了，条理性不是很好。看得出来作者读过的书很多，对人文学科教育的弊端思考也很多。然而，他的讲述并不算清晰，而且书名太大了，不合适。 另外，关于书本身，翻译...
評分 評分教育如果是灌输强制,就会压制人性;如果是疏导、启发对他人还是有益的。没有教育似乎是不行，那就看如何教育了。 下面内容摘自《教育为何是无用的》一书： 教育无用，因为它打破我们的常识 教育无用，因为它让我们脱离实用性 从文艺复兴时期一直到如今的人文主义者并不是真的...
評分《如何用你的眼睛》的作者埃尔金斯写过一本书叫《艺术是不能教的》，现在这本书是《教育为何是无用的》，前者相信艺术是个人的禀赋，是教不出来的，后者说的是，越教育越糟糕，岂止无用。 不过，写一本书叫《教育为何是无用的》，一定不能象这本书那样写得那么深，非得受很多的...
用戶評價
我敗瞭。理解不來這樣的句子：“許多學者將自己與人文主義劃清界限的原因之一就是他們可以減少人文主義自身所持有的和無知地召喚人文主義所帶有的狹隘的確定性。”
评分有很多名字和書名，卻不顯纍贅堆砌。 P27 想像數字化處理過的完全商品化瞭的不同形式的阿甘的那張臉，而不是漸漸消失的沙灘上的臉，這將會是多麼浪漫，多麼悲愴。從阿甘身上我們懂得人性不會在槍聲和啜泣中終結，不會在烈火和冷冰中消逝，甚至不會在海浪衝洗過的沙灘上消失。人性在巧剋力中終結，每一塊巧剋力和下一塊都有所不同，但卻一樣香甜，一樣癡愚。 P28 不管我們喜歡與否，作為美國人，堅信殺戮許許多多無辜的人，甚至是滅絕全人類都是正當的行為，這一點已經構成瞭我們的人性。
评分序言很好
评分說些什麼東西……
评分教育無用，因為它打破瞭我們的常識，讓我們脫離實用性，變得驕縱和懷疑，心靈變得麻木。這倒和企業如果一味沉迷於現有能力，容易産生“能力剛性”和“能力陷阱”有點相似。
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