具体描述
作者站在政治哲学和伦理学的高度，通过对诸如人性、爱、美、身份等的本质的关注，以及学术界的丑闻、身份政治、多元文化、学术界的社团化等话题，深入探究了那些对知识加以抨击的人。在认为不能简单地将对教育的敌视视为一种野蛮、愚蠢和虚无主义的反应的同时，丹尼尔·科顿姆从全新的角度阐述了以上话题。
该书大量引用了文学、哲学、艺术、电影以及其他领域的材料，以“对教育的敌视是历史和当代美国生活中的一个极为复杂的现象”这一推论为线索展开论述。该书对自文艺复兴时期开始一直延续到现代社会的一个话题，即文科教育和实用教育孰优孰劣的问题，进行了真实的探究。面对19世纪时穆勒提出的功利概念，科顿姆对近几十年来在思想家当中流行的敌视无用性的观点提出了直接到反对意见，并主张教育如果想要做到名副其实，那么它就必须是“无用的”。
作者简介
丹尼尔・科顿姆，是奥克拉荷马大学的大卫・A・布尔文学会主席，其著作极丰，其中有《迷人的传统：文化力量和文学史》以及《食人者和哲学家：启蒙运动的主体》。
目录信息
读后感
这本书是老师推荐看的，所以一开始对这本书抱有很大的期望。 书的引言部分写的很好，然而后面的内容感觉就有点乱了，条理性不是很好。看得出来作者读过的书很多，对人文学科教育的弊端思考也很多。然而，他的讲述并不算清晰，而且书名太大了，不合适。 另外，关于书本身，翻译...
评分好几次在“学尔雅”都见到这本书，感觉很有趣的一个选题。 最近一次去书店的时候，终于大致把前言给翻看了一遍。 其中的一个论点是，因为教育，我们更习惯用理性冷漠的看待世界，而越发忽略了去感受世界，去相信直觉。 还有一点是教育让我们变得教条主义，变得沉闷；同时又变得...
评分 评分 评分勉强看完，其实这本书还是可以的，论述了很多观点，利于我们对教育问题的本质的思考。但是很明显，作者是“教育”的受害者。一段话都是引用的，看得我那个累，导致我对他引用的感兴趣多过于本书。觉得作者讲的是一部分现象和一些观点，却总还是没怎么能论述这个观点。
用户评价
是否无用，要看教育方式和教育内容，绝对不是教育
评分打破我们的常识；脱离实用性；让心变得麻木；思考得太多，而忘记了如何去感受；让身体变得虚弱；变得娇纵，自命不凡。作者不是单纯武断地否定教育，而是找出教育出现的问题。有很多人直接看序言就否认了这本书，我认为是不对的。一个受到良好教育的人，不应该完全排斥一个与你观点相左的看法，而应该找出这个看法产生的原因，选取合理的那部分为我所用。从读者的反响来看，娇纵那一点确实无庸置疑的。当然，作者在正文中使用了极学术的语言，让人看得云里雾里的。
评分我败了。理解不来这样的句子：“许多学者将自己与人文主义划清界限的原因之一就是他们可以减少人文主义自身所持有的和无知地召唤人文主义所带有的狭隘的确定性。”
评分无语，您真牛逼
评分是否无用，要看教育方式和教育内容，绝对不是教育
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