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出版者:中国社会科学出版社

作者:姚邦藻编

出品人:

页数:473 页

译者:

出版时间:2000年1月1日

价格:32.0

装帧:平装

isbn号码:9787500429166

丛书系列:

图书标签:

• 徽州学
• 区域史
• 徽学
• 史学
• 入门
• 徽州文化
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• 地方文化
• 历史
• 文化研究
• 地域文化
• 中国文化
• 学术
• 历史文化
• 安徽

徽州学概论（暂定书名：徽州文化史论） 图书简介 本书旨在为读者构建一个宏大而精微的徽州文化图景，而非对既有“徽州学”研究的简单罗列或重复。我们将视野聚焦于徽州地区在历史长河中，其独特的地理环境、社会结构、经济模式如何交互作用，最终塑造出一种具有鲜明地域标识性的文化形态。本书将遵循“由表及里，由现象及本质”的探究路径，深入剖析构成徽州文明的多个核心维度。 第一部分：地理、族群与早期文明的奠基（约300字） 本书首先将考察徽州独特的山水形胜——被群山环抱的盆地地貌，如何成为一种双重塑造力量：它既是抵御外敌的天然屏障，也成为限制内部资源流动、催生特定生存策略的环境基础。我们将详细梳理新安江流域的史前遗迹，探讨先秦时期楚文化与吴越文化的交汇与融合，这为徽州文化的初始基因定下基调。 核心议题将集中于“徽人”族群的形成。不同于传统上侧重宋代以后“徽商”的论述，本书将追溯至唐宋之际，探讨当地宗族组织（如方言、血缘、地缘的结合）如何有效管理有限的土地资源，并初步建立起一套内敛而坚韧的社会伦理规范。我们将分析地理环境如何迫使徽州人在有限的生存空间内，发展出对教育和商业的极端重视。 第二部分：经济结构的转型与“徽州模式”的形成（约450字） 徽州经济的特殊性在于其“离土不离乡”的结构。本书将跳出传统将徽州商业视为单纯的贸易现象的窠臼，将其置于宋明理学影响下的士绅-商人复合体视角下进行考察。 商业层面：我们将精细拆解徽州商帮的运作机制，重点分析其不同于其他地域商帮的特点。例如，对资本的运作（而非武力或官方庇护），对风险的规避（如通过家族信贷网络而非外部借贷），以及商业利润如何系统性地回流乡村。重点研究“盐、茶、木”三大传统支柱产业的演变轨迹，以及它们如何支撑起徽州的社会结构。 文化与经济的交互：本书将深入探讨徽州人如何将商业利润转化为文化资本和社会地位。不同于其他地区商人通过科举入仕的单一路径，徽州士绅阶层体现出一种独特的“亦儒亦贾”的二元身份。我们将分析这种身份认同如何影响其对教育、宗祠建设和地方慈善事业的投入，从而形成一个自我强化的“财富—文化—再投资”的循环系统。 第三部分：徽州文化的精神内核与知识体系（约450字） 徽州文化最引人注目的特征之一，在于其深刻的理学浸染和独特的知识生产模式。 理学与乡约：我们将探讨以朱熹为代表的理学思想如何在徽州落地生根，并被地方精英群体所“在地化”。这不仅仅是哲学的接受，更是社会治理工具的形成。重点分析《乡约》、族规和家训在维持社会秩序、规范人际关系中的实际作用，以及它们如何将抽象的道德规范转化为具体的行为准则。 学术与艺术的成就：本书将对徽州学派的学术贡献进行辨析，着重分析其在朴学、史学，以及对地方文献整理（如新安文献征集）上的独特贡献。在艺术领域，本书将突破对“徽派版画”或“新安画派”的孤立研究，将其置于徽州精英阶层审美趣味与宗族认同的背景下进行考察。分析徽州园林、古建筑中的空间哲学，如何体现出内敛、秩序与对自然环境的巧妙“驯服”。 第四部分：徽州文化的衰落、延续与现代转型（约300字） 本书将辩证地审视徽州文化的“衰落”议题。清代中后期，随着商业环境的变化和传统宗族体系的松动，徽州经济的相对优势开始减弱。我们将分析这种衰落是外部环境的剧变所致，还是其内在结构（如对传统路径的过度依赖）的必然结果。 最终，本书将目光投向近现代的转型。探讨徽州文化资源（包括牌坊、祠堂、古村落）如何在近代被重新发现和定义。研究当代徽州学研究如何超越“地域癖”，将徽州视为观察中国传统社会结构变迁的一个微观模型。本书力求揭示，尽管物质形态发生了变化，徽州人在应对环境、处理宗族关系和追求知识的文化基因，在当代社会中仍留下了深刻的印记。 全书力求以严谨的社会学、经济史和文化人类学的多学科视角，构建一个立体、动态的徽州文化解析框架，为理解中国区域文化研究提供一个极具案例价值的深度剖析。

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阅读这本《徽州学概论》的过程中，我最大的感受是它在梳理和呈现徽州文化方面所做的细致工作。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领读者一步步深入探索徽州复杂而丰富的文化肌理。我特别关注了书中关于徽州宗族制度的论述，它详细剖析了宗族如何在社会、经济、文化等各个层面发挥作用，并对徽州社会结构产生了深远的影响。书中对徽州祠堂、家谱等实物载体的解读，以及这些载体所承载的家族观念和伦理道德，都让我对中国传统宗法社会有了更深刻的理解。此外，书中对徽州商帮的商业模式、经营哲学和其在中国经济史上的地位的分析，也十分精彩。它不仅仅罗列了徽商的成就，更试图揭示其成功的深层原因，例如徽商在信息、资金、人才方面的网络构建，以及其独特的“以义制利”的经营理念。这种深入骨髓的文化剖析，让我对“徽州学”这个概念有了更具象的认知，也认识到它绝非仅仅是几个孤立的文化现象的集合，而是一个有机整体，相互关联，互为影响。

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我一直对具有深厚历史底蕴的文化遗产充满好奇，而《徽州学概论》恰恰满足了我这种探索的欲望。这本书的结构安排十分合理，从宏观的地域概况到微观的文化细节，层层递进，让读者能够逐步深入了解徽州文化的精髓。我特别感兴趣的是书中关于徽州教育制度的论述，它详细介绍了徽州地区自古以来对教育的重视，以及在科举制度背景下，徽州士人如何在教育领域取得卓越成就。书中对徽州书院、私塾的描述，以及对著名教育家和思想家的介绍，都让我对那个时代严谨的治学之风有了切身体会。此外，书中对徽州民俗风情的描绘，如节庆习俗、婚丧嫁娶、饮食文化等，也十分生动有趣，让我感受到了徽州人民朴实的生活态度和独特的精神追求。这种对生活细节的关注，让徽州文化更加贴近普通人的生活，也更具感染力。可以说，这本书不仅是一次学术的探索，更是一场文化的体验。

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这本书给我的整体感觉是，它在对徽州文化的梳理过程中，兼顾了宏观的理论框架和微观的细节呈现。我尤其欣赏作者在处理“徽州文化”这一庞大概念时，所展现出的条理性和逻辑性。书中将徽州文化的不同侧面，如哲学思想、文学艺术、教育传统、民俗风情等，一一展开，并试图找出它们之间的内在联系。例如，在探讨徽州哲学思想时，书中引用了大量历史文献，分析了程朱理学在徽州地区的传播和演化，以及其对当地士人阶层思想观念的塑造。在艺术方面，对徽州版画、徽州建筑风格的分析，也十分到位，展现了徽州艺术独有的地域特色和审美情趣。我感觉作者在撰写过程中，查阅了大量的史料，并将这些史料融会贯通，形成了一套相对完整的徽州文化研究体系。这种严谨的学术态度，让我对书中的内容深感信服，也更加期待书中关于徽州文化如何与中国其他地域文化进行交流和互动的论述。

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这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象，封面上的徽州古建筑剪影，搭配古朴的字体，一股浓厚的文化气息扑面而来。迫不及待地翻开，我原以为会是一本艰涩难懂的学术专著，但它的叙述方式却意外地流畅和生动。作者在开篇就用一种娓娓道来的语气，描绘了徽州这片土地的独特魅力，从地理环境的塑造，到历史文化的积淀，都仿佛一幅幅徐徐展开的画卷。我尤其喜欢其中关于徽州地理对当地人性格形成影响的论述，那种崇山峻岭、水系纵横的地貌，是如何孕育出徽商的坚韧、内敛与智慧，读来令人心生共鸣。书中穿插的不少历史典故和民间传说，也为冰冷的学术知识增添了温度，让我仿佛置身于那个时代的徽州，感受着那里的人文风情。虽然我还没有深入研读其中的具体章节，但仅凭这引人入胜的开篇，就足以让我对接下来的阅读充满期待。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥探一个古老而迷人的文化世界。

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从一个读者的角度来看，这本《徽州学概论》在知识性与可读性之间找到了一个很好的平衡点。虽然这是一本学术性较强的著作，但作者避免了枯燥的理论说教，而是运用了许多生动活泼的语言和鲜活的案例。我特别喜欢书中关于徽州文化对周边地区影响的章节，它打破了地域的界限，展现了徽州文化辐射的广度和深度。比如，书中分析了徽州商人如何将他们的商业经营模式和思想观念带到全国各地，以及徽州文化元素如何在其他地区的文化中留下印记。这种跨区域的文化交流和影响的探讨，让我对中国古代经济和文化的互动有了新的认识。另外，书中对徽州方言、戏曲等非物质文化遗产的介绍，也让我感到耳目一新，这些细节的呈现，让徽州文化更加立体和鲜活，不再是遥不可及的抽象概念。总的来说，这本书不仅能够满足学术研究的需要，也能够吸引普通读者对徽州文化的兴趣。

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看目录时候感觉整个构架有问题，读起来就感觉比较乱。章节与章节之间很容易看出来出自不同人之手，可能是统稿人的问题吧。而且一些并不是徽学早就核心的内容却占了太多的篇幅。

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