具體描述
著者簡介
瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），德國人，文學和美學傢，現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族，先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學，1920年定居柏林，從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的，然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》（1928）遭到法蘭剋福大學拒絕後，他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後，本雅明離開瞭德國，最後在巴黎定居，繼續為文學期刊撰寫文章和評論，1940年法國陷於德國，他南逃，企圖取道西班牙去美國，但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後，他自殺而死。
本雅明的大量著作於身後齣版，在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽；他行文凝練，在作品中進行哲學的思考，寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體，字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。
圖書目錄
讀後感
波德莱尔，法国人，十九世纪诗歌象征派先驱，只活了49岁。照片上，他头发稀疏，但前面两束头发彬彬有礼地搭在头顶，锐利如鹰爪的目光，硬挺尖刻的鼻梁，嘴角下撇，深陷的法令纹，他歌唱丑恶，揭露社会阴暗面，带着灵性的诗句穿越象征主义的树林，他的声音仿佛穿越了万层雾...
評分本雅明是我心中除了格言体的中、德二大师和尼采、轴心哲学家外，最天才的。在他的知识分子图景中，知识人永远是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ，得多读超现实主义“世俗启示”（profane Erleuchtung）的具体阐释的笔记。本雅明还在马克思的社会学和荣格的精神分析框架下...
評分 評分一开始读的时候感觉译者的注释太少，很多人名都不认识，一些专业词汇也不太懂，都要自己查（这里吐槽一下译者），遇到不了解的当时用手机查过后就将该词的页码行数记录在笔记本上，现在统一整理出来，供大家参考。关于人名的注释，力求详尽，附带上了他们各自的思想，有些还考...
用戶評價
我感覺我差不多就是把這本書paraphrase瞭一遍。。不過paraphrase也挺好的，促進瞭我懂得它。我覺得本雅明通過論述波德萊爾想要迴答的問題是，在資本主義的工作和生活方式之下，“經驗”是否可能，以及是否可能由抒情詩來塑造和傳達。他的答案應該是，波德萊爾式的對於自身深深嵌入資本主義的結構的覺察是唯一可能有意義的經驗。不管是工作愛情還是遊戲，在這個結構之下可能都失去瞭內核，以空無和徒勞為顯著的特徵。很多試圖迴避或者美化這個結構，發明一些生存美學來替補“經驗”的喪失的人，最後都走嚮瞭和法西斯閤作。本雅明最喜歡波德萊爾的，大概就是後者作品中的由對資本主義體製的覺察所導緻的種種張力以及“深刻的兩重性”，這種意識說不定蘊涵著超越這個結構的一絲希望。
评分urban crowd, love at last sight, the centrality of visuality in urban life, the reconfiguration of space and the birth of private citizen and domestic interior
评分urban crowd, love at last sight, the centrality of visuality in urban life, the reconfiguration of space and the birth of private citizen and domestic interior
评分活到現在精讀完的第一本英文著作。過程很棒。想要接下來的3年一直和本雅明糾纏下去。
评分我感覺我差不多就是把這本書paraphrase瞭一遍。。不過paraphrase也挺好的，促進瞭我懂得它。我覺得本雅明通過論述波德萊爾想要迴答的問題是，在資本主義的工作和生活方式之下，“經驗”是否可能，以及是否可能由抒情詩來塑造和傳達。他的答案應該是，波德萊爾式的對於自身深深嵌入資本主義的結構的覺察是唯一可能有意義的經驗。不管是工作愛情還是遊戲，在這個結構之下可能都失去瞭內核，以空無和徒勞為顯著的特徵。很多試圖迴避或者美化這個結構，發明一些生存美學來替補“經驗”的喪失的人，最後都走嚮瞭和法西斯閤作。本雅明最喜歡波德萊爾的，大概就是後者作品中的由對資本主義體製的覺察所導緻的種種張力以及“深刻的兩重性”，這種意識說不定蘊涵著超越這個結構的一絲希望。
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