《触摸历史与进入五四》讲述无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。
具体描述
读后感
文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...
评分文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...
评分第一眼看见书名就觉得眼熟，果然，书才新出，但文章是逐年积累而来，部分篇章早些年我在报刊都读到过。国人多爱构建体系，陈平原教授则机智地退而求其次，不谈大道理，只做小文章。回到现场触摸历史，借此理解百年中国。 回到现场，有人为我们致力于“无数细节的充...
评分当初，读陈平原、夏晓虹先生主编的《触摸历史———五四人物与现代中国》（广州出版社，1999年），其图文并峙，引领读者回到现场，激起对五四先贤的倾慕之情；今日又读陈氏新著《触摸历史与进入五四》（下引此书只注页码），则别有一番新鲜感受。作为对陈先生学术思路颇为熟稔...
评分文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...
用户评价
断断续续读完的，留下的印象却是很深。虽以五四运动起手，但涉及到了新文化的方方面面。回到五四，不是如时人怀念浪漫化的民国余韵，而是站在那些今天被捧上天的大师们的所作所为、所思所想，看看他们的争论，思考他们的困惑。当时热闹的争论在今天早已止息，却依然影响着我们今天文化的各个角落，只是我们或已经采用一家之言，或仍在对立当中而不自知。回到历史，可以照见我们今天生活的痕迹；走出五四，也必须从进入五四开始，因为我们无法绕过它的影响。同意陈老师的观点，从政治、从文化、从学术来说，五四留下诸多流弊，但无论是历史来说还是意识形态需要，我们都不可能与之决裂，只能渐渐去除那个时代浪漫化的想象，体会那个时代的真实困境，从先哲的思考与争论中吸取养分，再来重新解决我们当下问题。
评分一条通向现代的路径！
评分陈老师的学术研究是真的将文化、文学和历史交织出了趣味，这本书看上三遍也不过分。
评分孙伏园：五四运动的历史意义，一年比一年更趋明显；但运动的具体印象，却一年比一年更趋淡忘了。没有无数细节的充实，五四”运动的“具体印象”，就难保不“一年比一年更趋淡忘”。没有“具体印象”的“五四”，只剩下口号和旗帜，也就很难让一代代年轻人真正记忆。—— 对于多数读者而言，本书考证细微得繁琐，但没有这种为未来保存现场细节的浪漫，读者怎么记得（知悉）宏大叙事、象征口号背后的曲折是非？注释里作者还卖萌，自曝因不懂拍卖操作错失孔网放出的珍贵史料。也是将这种活脱的情怀呈现为书写内容的一部分。
评分近距离接触五四
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