图书标签: 陈平原  五四  历史  思想史  近代史  文学史  中国  北大   

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不明白为啥查了那么多资料去考证当年火烧赵家楼到底是谁第一个进去的，又是谁放的火。。。意义何在？不过此书语言平实，不涉及任何理论，这一点是我所喜爱的。在读书会上黄老师提出《新青年》中出现的骂人语句，经文革传承到了当下。正如书中所言，革命家为了达到惊醒世人的目的难免表达极端，而我认为文学革命中的谩骂是跟政治革命中的暴力流血相对应的，所以革命必然伴随着暴力，无论是语言上的还是肉体上的。而似乎所有的暴力革命之后，都会掀起反思和追求复古的风潮。

遣词造句不要这样子好吗？读起来很累

孙伏园：五四运动的历史意义，一年比一年更趋明显；但运动的具体印象，却一年比一年更趋淡忘了。没有无数细节的充实，五四”运动的“具体印象”，就难保不“一年比一年更趋淡忘”。没有“具体印象”的“五四”，只剩下口号和旗帜，也就很难让一代代年轻人真正记忆。—— 对于多数读者而言，本书考证细微得繁琐，但没有这种为未来保存现场细节的浪漫，读者怎么记得（知悉）宏大叙事、象征口号背后的曲折是非？注释里作者还卖萌，自曝因不懂拍卖操作错失孔网放出的珍贵史料。也是将这种活脱的情怀呈现为书写内容的一部分。

近距离接触五四

不明白为啥查了那么多资料去考证当年火烧赵家楼到底是谁第一个进去的，又是谁放的火。。。意义何在？不过此书语言平实，不涉及任何理论，这一点是我所喜爱的。在读书会上黄老师提出《新青年》中出现的骂人语句，经文革传承到了当下。正如书中所言，革命家为了达到惊醒世人的目的难免表达极端，而我认为文学革命中的谩骂是跟政治革命中的暴力流血相对应的，所以革命必然伴随着暴力，无论是语言上的还是肉体上的。而似乎所有的暴力革命之后，都会掀起反思和追求复古的风潮。

当初，读陈平原、夏晓虹先生主编的《触摸历史———五四人物与现代中国》（广州出版社，1999年），其图文并峙，引领读者回到现场，激起对五四先贤的倾慕之情；今日又读陈氏新著《触摸历史与进入五四》（下引此书只注页码），则别有一番新鲜感受。作为对陈先生学术思路颇为熟稔...  

陈平原先生的这本书，不取历史研究中所惯用的宏观视角和说理风格，而是通过“借助细节，重建现场；借助文本，钩沉思想；借助个案，呈现进程”的“触摸”方式，试图真切的“进入”到历史之中，而非仅仅作为历史的看客，“意淫”那段令人神往的历史，并发出无病之“呻吟”而已。 ...  

文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...

第一眼看见书名就觉得眼熟，果然，书才新出，但文章是逐年积累而来，部分篇章早些年我在报刊都读到过。国人多爱构建体系，陈平原教授则机智地退而求其次，不谈大道理，只做小文章。回到现场触摸历史，借此理解百年中国。 　　回到现场，有人为我们致力于“无数细节的充...  

第一眼看见书名就觉得眼熟，果然，书才新出，但文章是逐年积累而来，部分篇章早些年我在报刊都读到过。国人多爱构建体系，陈平原教授则机智地退而求其次，不谈大道理，只做小文章。回到现场触摸历史，借此理解百年中国。 　　回到现场，有人为我们致力于“无数细节的充...