图书标签: 金朝史 民族认同 金史 中国古代史 历史 宋史 宋 中国古典文学
发表于2024-12-23
金朝“异代”文士的民族认同之路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
金朝“异代”文士的民族认同之路贯穿大金百年兴废,推动女真北族政权由“夷狄”向“华夏”转变,演绎了代表汉文化的“异代”文士与大金政权的主体族群——女真人的政治认同、文化认同和民族认同的历史互动过程。 “异代”文士的民族认同之路在批判地继承“汉化”研究中成果的基础上,更重视女真等北族接受与拒绝接受汉文化的历史过程的研究,寓民族认同于政治、文化认同的历史之中。
李秀莲,女,1964年生,汉族,历史学博士,哈尔滨师范大学教授。 主要从事北方民族文化、金源文化、辽金历史文化研究。 主持国家社科后期资助项目1项、教育部社科项目1项、黑龙江省社科重大委托课题1项,参与黑龙江省哲社重大招标项目1项,主持厅局级课题2项。获奖省厅级奖项4项。出版专著1部,在《史学月刊》《北方文物》《北方论丛》《黑龙江民族丛刊》等刊物发表学术论文近40篇。
(南大图书馆)把自己以前的很多文章揉在一起,结果就是毫无纲领和逻辑,一半以上的内容都是文不对题,你这样出个文集多好?
评分几个儒士的官场浮沉怎么就升华到“民族认同”了呢
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评分几个儒士的官场浮沉怎么就升华到“民族认同”了呢
评分同样检讨汉化问题,本书水平比王耘高不少。作者认为民族认同是文化互动产生新质文化的过程,而非“汉化”的结果。而金朝的新质文化主要产生于女真人之间、“异代”文士与女真人之间的互动过程。本文中所谓“异代”文士指入仕金朝的辽宋士人,作者以渤海、燕云、宋代三类群体作为研究对象,比较其在金朝的政治活动,以观察其政治文化认同的变迁与差异。文章第一部分检讨了女真族群认同问题,关于生熟女真含义的讨论值得关注。此外文中暗含的一条隐线:金朝皇权政治的确立过程。当然以某些个案代表整体态度只怕过于简单粗暴,仍需注意其复杂性,另外缺乏对契丹文士的讨论。作者是个世宗黑,当然我认同作者观点。
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