具体描述
水陆画大多采用工笔重彩画法，色勒、渲染十分细腻，毫发入微，工稳谨严，即便是衣服上细小的图案纹样都画得十分精致，用色十分丰富，敷彩浓重，富丽堂皇。水陆画中也有少数兼工带写，粗笔重彩、水墨谈彩等其他画法的作品。
水陆画中的人物形象设计有较为固定的模式，佛、菩萨、明王像需严格遵照仪轨，诸天、护法也都有传统的固定画法。道教神、民间神一般多彩用汉族帝王、文臣、武将的形象，有一些程式化的画法。画师在绘制过程中，继承多于创新，尽管如此，许多画师还是在作画过程中发挥了自己的创造性，有自己的特点，从而使得水陆画的绘画风格呈现出多彩的面貌。因此，在水陆画作品中，我们不仅可以观察到各个时期的不同特点，也能看到同一时期的不同风格。
为便于读者从文物和艺术的角度考察作品，本册大致按作品的时间先后排序，同属一堂的作品归纳在一起。
作者简介
目录信息
明代水陆画
1 毗卢遮那佛像
2 毗卢遮那佛象（局部）
3 十六罗汉像（之一）
4 十六罗汉像（之二）
5 十六罗汉像（之三）
6 十六罗汉像（之四）
7 菁苗五谷神像
8 菁苗五谷神像（局部）
9 北斗圣众像
10 日月水火神圣像
11 常精进菩萨像
12 常精进菩萨像（局部）
13 大威德马首明王像
14 大威德马首明王像（局部）
15 大威德大力明王像
16 大威德焰发迦明王像
17 明王地藏王菩萨像
18 明王普贤王菩萨像
19 诸大药叉阿利帝母像
20 诸大药叉阿利帝母像（局部）
21 菩提树神竖牢地神像
22 密济金刚守幡侍者像
23 诸天六众像
24 诸天六众像（局部）
25 天曹六欲诸天仙像
26 韦陀像
27 天妃圣母碧霞元君像
28 天妃圣母碧霞元君像（局部）
29 斗母天并诸天众像
30 马元帅像
31 关元帅像
32 赵元帅像
33 功曹使者像
34 水府扶桑大帝龙神像
35 阳间太岁五龙土公土母灶神像
36 阳间太岁五龙土公土母灶神像（局部）
37 风潮使者阆苑真仙像
38 往古僧道儒流三代施主士农工商图
39 阳间主病鬼王五瘟使者众像
40 阳间主病鬼王五瘟使者众像（局部）
41 地狱鬼众图
42 地狱鬼众图（局部）
43 罗汉像
44 罗汉像（局部）
45 罗汉像
46 罗汉像
47 摩醯首罗尊天像
48 摩醯首罗尊天像（局部）
49 西方广目尊天像
清代水陆画
小辞典
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的阅读体验，坦白说，是一种介于学术研讨和艺术鉴赏之间的奇妙平衡。我之所以给出如此高的评价，是因为它在保证学术深度的同时，极大地降低了普通读者进入门槛。那些关于水陆画的复杂的象征意义和图像学符号，作者往往能用非常生动、甚至带有一点故事性的语言去解释。比如，书中对某些特定神祇形象的演变过程的描述，如同在讲述一部连载多年的“神仙传记”，让人在学习知识的同时不觉枯燥。我个人对明代中晚期水陆画中融合的世俗化元素特别感兴趣，书中对此的阐述非常到位，它没有简单地批判这种“世俗化”，而是将其视为艺术生命力旺盛的体现。那些衣着华丽、神态安详的菩萨形象，明显受到了当时江南士大夫审美趣味的影响，这种“俗”与“雅”的张力，被作者捕捉得淋漓尽致，提供了许多值得深入思考的切入点。
评分这本《明清水陆画》的装帧设计真是让人眼前一亮，厚重的纸张，古朴典雅的封面设计，光是捧在手里就能感受到一种穿越时空的庄重感。我本来是抱着一种略带功利性的目的去寻找一些关于明清时期宗教图像学的资料，毕竟“水陆画”这个题材在传统艺术史研究中占据着不可替代的地位。然而，翻开书页，我才发现它远不止是一部冰冷的研究文献集合。作者显然投入了巨大的心血去梳理那些繁复的佛教仪轨和世俗信仰的交织点。特别是关于那些细节的描绘，比如侍者菩萨的服饰、天龙八部的面部表情，甚至是画作中云雾缭绕的处理手法，都通过高清的图版得到了极其细腻的呈现。书中对不同地域、不同时期水陆画风格流变的研究也颇具洞察力，比如江南地区的细腻工丽与北方地区的粗犷有力之间的对比，那种视觉上的冲击和风格上的差异，被阐述得井井有条，让我这个非专业人士也能窥见其中深意。它让我重新思考，艺术创作在服务于宗教仪轨的同时，是如何不动声色地反映了一个时代的审美趣味与社会阶层结构的。
评分这本书给我最大的启发，在于它拓宽了我对“图像功能性”的理解。过去我可能更多地关注水陆画作为佛教仪轨中的辅助工具的地位，但通过这本书，我看到了它更广阔的社会文化功能。它不仅是超度亡灵的媒介，更是明清两代社会阶层、服饰风尚、甚至城市景观的生动记录。作者在探讨画作中的亭台楼阁、人物群像时，不时地会引用其他领域的史料进行旁证，使得对画作的解读立体而丰满。我尤其喜欢其中关于“观众”视角的研究，即那些参与斋仪的信众，他们是如何在这些巨幅的图像前进行精神上的投射和情感上的共鸣的。这种以人为本的解读，让原本宏大、抽象的宗教图像变得鲜活可感，仿佛能听到千年前的诵经声和信众的低语，这种沉浸式的阅读体验，实在难得。
评分这本书的版式设计和印刷质量，对于一部关注细节的艺术史著作来说，是至关重要的。我必须说，出版社在这方面绝对是下足了本钱。那些全彩的拓片和高清的局部放大图，简直是视觉上的盛宴。很多水陆画原作由于年代久远或保存条件限制，细节已经模糊不清，但通过这本书中的高质量图像，我得以近距离观察到画师在晕染、勾勒上的高超技艺。特别是关于矿物颜料的运用分析部分，虽然文字描述略显专业，但配合着实物图的对比，那种色彩的层次感和质感是隔着屏幕无法体会的。这种对“物质性”的尊重，让读者能够真正感受到这批图像的艺术价值，而不仅仅是将其视为宗教载体。这种对阅读体验的重视，使得这本书即便在案头被翻阅无数次，依然能保持其魅力不减。
评分初读此书时，我最先被吸引住的是其严谨的考据态度。作为一名对古代文献颇有涉猎的爱好者，我深知“水陆画”的研究往往散落在各种地方志、寺庙碑刻和零星的笔记之中，想要系统地梳理出来难度极大。这本书显然做到了这一点，它像一把精密的刻刀，将散落的碎片小心翼翼地拼凑完整。我特别欣赏其中对“水陆斋仪”本身的仪式流程的还原，那不仅仅是对图像的简单罗列，而是将图像置于其产生的文化母体之中去理解。例如，书中对“冥界”部分描绘的深度分析，它不仅指出了判官、五道轮回的传统造型，更结合了当时的民间司法观念和道德教化思想。这种将艺术史、宗教史、社会史融为一体的写作方式，使得整本书的厚度远远超出了“画册”的范畴，更像是一部生动的清代宗教社会生活史的侧写。每次翻阅，总能发现一些先前忽略的细微线索，让人不得不佩服作者扎实的学术功底和近乎苛求的求真精神。
评分写的太简单
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