圖書標籤: 邊沁  功利主義  哲學  法學  政治哲學  政治學  法律  英國   

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翻譯好爛，原作者也龜毛到飛起啊！！後一百頁我看不完瞭對不起TAT！

為瞭逝去的青春和尚存的理想。

讀瞭下能算哲學部分的前四章

讀瞭近400頁的書，寫瞭兩周讀書筆記，做瞭一次30多分鍾的課堂分享，最近兩天都隻睡瞭4個多小時，最關鍵的是它其實隻是一門旁聽的法理學的課，並不算成績也不算學分。算是這學期做得最有意義的一件事瞭~就我自己來說這是一個符閤功利原理的行為 ^ ^

本書選讀章節：1-4, 13-15, 17。1至4章為功利主義基礎和原理，要精讀。注釋點評瞭當時人物事件，個人色彩濃重，算精彩。4章是現代立法Analyse Coûts-Avantages的先聲。13-15, 17章同樣涉及法律經濟分析。

在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...  

看完了边沁的政府片论，觉得十分不过瘾，立即投入到这本真正的大部头作品，“道德与立法原理导论”上。但看了仅仅几页，却发现无法读下去了---翻译粗糙，文字苦涩。作为一部外国作品，此书的翻译不堪入目，太多长句，词语顺序不符合中文习惯，一些英语的从句直接就翻译了过来，...  

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在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...  

书中强烈反对的一种观念（十八世纪），——某种令人满意的社会秩序的理论能够建立在人类利益自然和谐的基础上。 男人和女人基本上都是自私的生物。边沁相信，一个与自我利益的利己主义无关的稳定和仁慈的社会是根本不可能产生的。 *[一个社会要想具有合适的功能，就需要一种组...