杜雷(1832-1883),1832年1月6日生于法国斯特拉斯堡,被公认为数百年来最优秀的插画家。年轻时他就立志以插画为业,他擅长素描并完全靠自学成才,并从一开始就显示出非凡的艺术天分。15岁时他的第一本作品《赫克斯的业绩》问世,吸引了大家的目光,而后不断有作品问世,数量可观。1883年死于中风。
16世纪的西班牙,写作风格怪诞夸张的游侠小说盛行,一个名叫基罕诺的高贵绅士对那些荒诞的故事入了迷,梦想成为一名真正的骑士,他骑上一匹瘦马,带上一枝旧长柄矛和一面生锈的盾牌,开始了他的“冒险”之旅,一路上,他出尽了洋相,发生一系列荒诞的故事……
在我们看来,经典的归宿不应该只是藏之名山,束之高阁,或是在学究们的案头打瞌睡。经典不是钻石,只戴在少数人的手指上,经典应该是水,生生不息却润泽万物;经典应该是太阳,光芒万丈却普照大地。我们深知,为经典选择这样的归宿,我们的事业将更加艰难,但它由此也变得更加,光荣。
“再读”是我们所做的一种尝试。面对如渺渺星辰般令人敬畏而难以接近的经典著作,我们相信攀着即使是最蹩脚的工匠搭建的梯子,也总比望天兴叹的好。还有一句话也给了我们很多信心,师傅领进门,毕竟修行还是靠个人。
《失乐园》《唐吉诃德》《神曲》《圣经》,每个音节都掷地有声,它们的分量怎么形容都不为过。或许更值得一提的是,游走在不同的时空隧道,这四本书何以有缘结伴同行。梦想,因为梦想。亚当夏娃的神秘邂逅、但丁从地狱到天堂的魔幻之旅,哪怕是唐吉诃德的空想,每一部经典都插上了坚挺的翅膀,它们挣脱着现实的种种束缚,带着高傲和疯狂飞翔。在这样一个越来越急功近利的时代,我们仍想把这片瑰丽的梦想的天空馈赠给读者,希望以此照亮琐碎平凡的现实生活。如果有一天我们不幸什么都失去了,我们至少还有梦想,还可以飞。
杜雷精彩的版画无疑为这套书增色不少,实际上,这也是他对经典的“再读”,只是他运用了和我们不相同的话言。线条。在印刷的时候,我们在一本正经的黑色油墨里添加了金色的成分,除了想让它更像一部“金”典,我们还希望这点小小的创新能给喜爱它的读者带来一份既新鲜又愉悦的阅读感受。特别要说明的是,我们的美术编辑执意要送给每本书的读者6张他精选的版画,方便的裁剪线让你既可以用这些世界名画作书签,也可以作贺卡,或者仅仅是随手把玩。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。看来在对经典归宿的理解上我们不谋而合并共同努力着。
因为是“再读”,作者心中的哈姆雷特当然与莎士比亚已经有了不同。但那毕竟是他的,虽然这仅仅代表他的观点。我们没有做过多的删节,因为我们相信聪明的读者自然会明辨。
经典的归宿到底在何方,只有热爱他的读者才是指路的明灯。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明,明终不尽。我们期待着。
编者 2005年春
第一部分还蛮有意思的,第二部感觉写的有点牵强,唐吉诃德最后那么突兀得就死了,还在死之前一下子就“想开了”……呃,结局把我搞得很莫名其妙。感觉这本书好像删减了很多似的,有机会再读读杨绛翻译的版本~~
评分第一部分还蛮有意思的,第二部感觉写的有点牵强,唐吉诃德最后那么突兀得就死了,还在死之前一下子就“想开了”……呃,结局把我搞得很莫名其妙。感觉这本书好像删减了很多似的,有机会再读读杨绛翻译的版本~~
评分略略读完,心中却伤感万分,不因唐吉诃德的滑稽行径,只为这个草草的结尾。在我看来,唐不能这么平庸的逝去,唐应该属于悲壮。风车不一定不是巨人,羊群也并非不是乱战。骑士精神只有唐吉诃德才能诠释。别了唐吉诃德,希望能带走你不朽的灵魂。
评分第一部分还蛮有意思的,第二部感觉写的有点牵强,唐吉诃德最后那么突兀得就死了,还在死之前一下子就“想开了”……呃,结局把我搞得很莫名其妙。感觉这本书好像删减了很多似的,有机会再读读杨绛翻译的版本~~
评分略略读完,心中却伤感万分,不因唐吉诃德的滑稽行径,只为这个草草的结尾。在我看来,唐不能这么平庸的逝去,唐应该属于悲壮。风车不一定不是巨人,羊群也并非不是乱战。骑士精神只有唐吉诃德才能诠释。别了唐吉诃德,希望能带走你不朽的灵魂。
语言的运用是这本书最令人赞叹的技艺之一。它仿佛跨越了时空,将一种古老而又充满生命力的语调带到了我们面前。文字的节奏感极强,时而如山涧流水般轻快灵动,充满了诙谐的讽刺;时而又骤然变得沉郁厚重,仿佛中世纪的颂歌,带着一种历史的沧桑感。我常常需要放慢速度,反复咀嚼那些描述风景或心理活动的句子,那些比喻和拟人手法,新颖得让人拍案叫绝。它们不是那种教科书式的修辞堆砌,而是浑然天成地服务于故事情境,让抽象的情感具象化。例如,对某种心境的描绘,他能找到一个极其具体的,带着泥土芬芳的意象来表达,这种“接地气”却又极富诗意的文字风格,使得阅读过程本身变成了一种享受,一种对语言美学极致的体验。
评分这本书的叙事手法简直是神来之笔,作者似乎有着一把能洞察人性的刻刀,将那些宏大叙事下的琐碎、挣扎与光辉,雕琢得淋漓尽致。我读到主人公在一次次的“壮举”失败后,那种近乎偏执的乐观与旁人看来的荒谬之间的张力,让人拍案叫绝。书中对不同阶层人物的刻画,无论是那个精明的店主,还是那个淳朴却又带着一丝狡黠的农夫,都立体得仿佛能从纸页中走出来与我对饮。特别是他们之间那些充满地方色彩的对话,初看似乎有些冗长,但细细品味,才发现每一句俚语、每一个停顿,都精准地烘托了当时的社会氛围和人物的内心世界。它绝非仅仅是一个骑士的冒险故事,更像是一部关于信念与现实碰撞的百科全书,让人在捧腹大笑之后,不禁陷入沉思:我们自己,又有多少时候不是活在自己构建的“骑士精神”里呢?那种对理想主义的深刻反思,是当代许多作品所缺乏的厚重感。
评分这本书的结构安排之精巧,简直如同一个复杂的钟表,每一个齿轮都在精确地驱动着整体的运转,却又独立展现出令人惊叹的美感。我特别欣赏作者在叙事中穿插的那些看似无关紧要的“小故事”,它们起初像迷雾一样笼罩着主线,让人感到困惑,但随着阅读的深入,你会惊奇地发现,那些看似支离破碎的片段,最终都以一种近乎宿命般的逻辑,汇聚回主人公的命运轨迹中。这种布局的高明之处在于,它避免了线性叙事的单调乏味,反而构建了一个多维度的阅读体验。每一次情节的反转,都不像是作者的刻意安排,而更像是生活本身的必然走向——充满了荒诞、巧合,却又难以辩驳。读完合上书本的那一刻,我有一种强烈的冲动,想立刻翻回目录,重新审视那些早期被我忽略的细节,去探究那些埋藏在字里行间的“伏笔”,这无疑是对读者智力的一种绝佳挑战。
评分这部作品的魅力,很大程度上源于它对“真实”与“虚构”边界的不断试探和模糊处理。我感觉作者本人就像一个高明的魔术师,他不断地在舞台上抛出假象,诱使我们相信这是现实,然后又在不经意间,揭示出隐藏在表象之下的更深层次的荒谬感。这种元叙事的技巧,让读者始终保持一种警惕和参与感——我们不仅仅是在阅读一个故事,更是在观察一个故事是如何被讲述出来的。书中的人物,他们对故事的反应,对其他故事的引用,甚至是对自身命运的评论,都构成了一个复杂的回声室,使得文本的层次感无比丰富。它迫使我反思,我们是如何定义“正常”与“疯狂”的?这种哲学层面的探讨,隐藏在看似滑稽的冒险背后,需要读者投入极大的心力去捕捉和辨析,收获的却是思想上的巨大震撼。
评分从文学史的角度来看,这本书无疑是一座巍峨的丰碑,它的影响力和广度,绝非一般作品可比拟。但抛开这些宏大的评价,仅仅从一个普通读者的角度出发,它最打动我的,是那种永不熄灭的人性之光。即便主人公的行动常常是灾难性的,即便是他被嘲笑、被戏弄,但他对“美好”的执着从未动摇。在那个充满庸俗和犬儒主义的时代背景下(或者说,在我们当下的时代背景下),这种近乎天真的、却又无比坚定的信仰,显得尤为珍贵。每一次跌倒后的重新站起,都带有一种悲剧英雄的色彩,让人既心酸又敬佩。它教会我们,或许理想本身就是一种孤独的旅程,但正是这份孤独中的坚持,赋予了生命最深刻的意义。阅读完毕后,心中留下的不是故事的结局,而是一种持续的、对自我生命态度的拷问与激励。
评分不喜欢唐吉诃德,但还是很佩服他的坚持
评分书看不下去,动画片也看不下去,我确实不喜欢这本
评分每个人都是堂吉诃德,只有等到死了才发现,什么公主,什么正义,什么爱,什么城堡,都是P
评分杜雷的版图很不错
评分堂吉诃德不仅是战风车,中间也有穿插其他西班牙人故事,堂吉诃德并非只供笑话,也有让人感叹的地方。追逐梦的人,亦幻亦真,其实我们许多时候也就是堂吉诃德。古斯塔夫. 多雷的插画没的说
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