具體描述
《康有為思想研究》是蕭公權先生最後一部長篇學術巨著，原為英文撰寫，先以論文形式發錶於學術期刊，後再匯集成書，補寫傢世與生平兩篇以及教育改革一章，分為四編。今由汪榮祖譯成中文，列入蕭公權全集第七冊。
蕭先生深入研究康有為，文長四十餘萬言，緣起於大批康氏未刊稿的齣現。資料既備，蕭先生以其精湛的哲學素養來治思想史，自如探囊取物，而且源源不絕。這批康氏未刊稿微捲即由蕭先生贈與颱灣“中央”研究院近代史研究所而流傳颱灣的。
蕭先生以“平心”閱讀康有為的未刊稿之後，對這位中國近代史上的思想巨子，有新的理解與論斷。當英文原著齣版後，有些讀者認為作者於康雖有批評，然大體而言過於同情康氏，甚至有左袒之嫌。此種觀點多少受到民國以後革命史觀的影響。事實上，蕭先生本人早年撰寫《中國政治思想史》有關康有為一章時，亦有所不免。這些觀點經深入驗證後，都有所修正，斯乃史傢忠於文獻、實事求是的態度。故所謂過於同情雲雲，不過是以“公心述”而己。
著者簡介
蕭公權（Kung-chuan Hsiao，1897-1981）現代著名政治學傢。字恭甫，號跡園，筆名巴人、石漚、君衡。江西省泰和人，幼年就讀於私塾。1915年入上海中國基督教青年會中學學習。1918年考入清華學校高等科。五四運動中曾參與創辦《民鍾日報》。1920年赴美留學，先後就讀於密蘇裏大學、康奈爾大學，主修政治哲學，1926年獲康奈爾大學博士學位。1926年迴國後至1948年，曆任或兼任南方、國民、南開、東北、燕京、清華、北京、四川等大學教授，講授中外政治思想史等課程。是“中央研究院”首屆院士。1948年鞦赴颱，任颱灣大學教授。1949年9月離颱赴美，任華盛頓大學遠東和蘇聯研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚豐，除本書外，還有《政治多元論》、《中國政治思想史》、《中國鄉村：十九世紀的帝國控製》等，現已編成《蕭公權全集》。其學術路嚮是，立足近百年來中國文化之變局，然後深入西方學術領域，在中西新舊各種學問之間加以摺中調和、錘鑄涵融，自成一傢之言。從學術立場看，其畢生關注的問題，是中國曆史的變與常，並以此為基點，來從事對中西文化的摺中與融匯。
圖書目錄
第一章 傢世
第二章 生平
第二編 哲學思想 27
第三章 儒學新詁
第四章 以儒變法與以儒教學
第五章 哲學的整閤
第三編 變法的藍圖 129
第六章 政治改革
第七章 行政改革
第八章 經濟改革
第九章 教育改革
第四編 大同理想 277
第十章 到大同之路
第十一章 到工業社會的迂迴路
跋：現代中國與新世界 404
· · · · · · (收起)
讀後感
自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
評分自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
評分自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
評分自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
評分自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
用戶評價
蕭公權先生的評價相對客觀的……
评分中肯厚道
评分典範。
评分寫給洋人看的
评分昨天匆匆刷過一遍，蕭先生說的很清楚，哇一下！
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