具體描述
本書首先追述瞭貝剋萊的生平以及近代知識論的曆史，幫助讀者瞭解貝剋萊思想的形成和發展脈絡，然後詳細展開對貝剋萊關於知識、存在、上帝等問題的思想的闡述，幫助讀者係統瞭解貝剋萊的思想世界，把握其富有啓發性和包蘊性的思想。
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不存在物質實體，我們隻能知覺到我們自己的觀念。本身不是實體的觀念依賴於能動的心靈實體，心靈可以意欲可以感知，我有關於心靈的知識（通過笛卡爾式的推理和反思直接確證其存在而且知道其含義）但感知不到心靈（因為心靈不是觀念）。世界（包括不能思維的事物）=可感知的事物作為心靈中的觀念或觀念集閤而不是作為物質實體纔是存在的。不能思維之物的存在依賴於被心靈感知，心靈的存在在於它們能感知。全知的、無所不在的、不朽的心靈即上帝永遠地給予對象以感知。我們能控製想象之觀念卻不能控製實在之物的觀念，因為是上帝把實在之物展示給我們，實在之物的觀念也因此更有秩序。經驗主義的科學歸納總是建立在自然是統一的這一假設上，但我們絕對無法知曉自然在事實上是統一的。休謨對實體、因果關係等進行瞭更具毀滅性的分析。
评分存在即被感知，感知不到的對象是否是實在？如同如果林中一棵樹倒下。貝剋萊有對牛頓著作的敬意，以及對科學描述性的理解。這不是主觀主義，貝剋萊定義的心靈是廣泛意義的心靈，非物質主義認為實在並非物質而是在於經驗作用於心靈，而廣泛心靈的實施者也是上帝。在量子物理和虛擬空間方麵的啓發意義非凡。
评分貝剋萊的“上帝”的全知全能功能已經被異化為用於儲存實在之物的“世界存儲器“”瞭。
评分很好的貝剋萊入門，這也告訴我們哲學是多麼超前的思考
评分存在即被感知！
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