The Egyptian Book of the Dead

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出版者:Dover Publications
作者:E. A. Wallis Budge
出品人:
页数:533
译者:
出版时间:1967-6-1
价格:USD 14.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780486218663
丛书系列:
图书标签:
  • 埃及
  • 亡灵书
  • 古埃及語
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  • 宗教文本
  • 古埃及
  • 神秘主义
  • 葬礼仪式
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具体描述

The collections of charms, formulas, hymns and spells designed to accompany the dead of Ancient Egypt on their journey to the afterlife have always exerted a powerful fascination on modern generations. Written on papyrus, inscribed on the walls of tombs and sarcophagi, or engraved on amulets, these texts with their vignette illustrations give us unparalleled insights into the ideas, beliefs and religious systems of the magnificent civilizations that flourished from 1600BC to 900BC. The Books of the Dead were regarded as all-powerful guides along the roads that passed through death and the grave to lead to the realms of light and life, into the presence of the divine Osiris, the conqueror of death, and his consort Isis.

《亡灵书》——一篇关于古埃及人生命观与来世信仰的深度解读 《亡灵书》并非一本真正意义上的“书”,而是一系列古埃及人关于死后世界的咒语、祷文、指南和魔法公式的集合,其真正的名称在古埃及语中意为“言说者之书”或“出离白昼之书”。这本书的出现,标志着古埃及宗教信仰进入了一个更加复杂和成熟的阶段,深刻地反映了古埃及人对生命、死亡以及永恒的独特理解。它不仅仅是一份关于如何安息的指南,更是一扇窗户,让我们得以窥探那个古老文明的核心价值观和精神追求。 历史的沉淀:从《金字塔文本》到《亡灵书》 《亡灵书》的出现并非一蹴而就,而是古埃及宗教文献发展演变的结果。在其之前,古埃及人已经有了关于来世的初步探索。最早的文献可以追溯到古王国时期(约公元前2686-2181年),刻在国王墓穴内墙上的《金字塔文本》(Pyramid Texts)。这些文本主要集中在法老个人的来世之路,强调法老死后能够升天,与太阳神拉结合,成为神明的一部分。 到了中王国时期(约公元前2055-1650年),随着宗教思想的普及和中央集权的衰落,关于来世的知识不再是王室的专利。出现了《棺木文本》(Coffin Texts),这些文本被刻在普通贵族的棺木上,内容上继承了《金字塔文本》的一些元素,但也增加了更多面向普通人的内容,比如关于冥界旅程和审判的描述。这标志着来世信仰的“民主化”进程。 然而,真正意义上的《亡灵书》则是在新王国时期(约公元前1550-1070年)才逐渐成型和流行。与前两者相比,《亡灵书》的载体更加多样,包括莎草纸卷、棺木、墓室墙壁,甚至木乃伊的绷带上。其内容也更加庞杂,汇集了不同时期、不同地域的咒语和祷文,其目的更加明确:为逝者提供一份全方位的“通关攻略”,帮助他们成功穿越危机四伏的冥界,最终在永恒的来世获得新生和幸福。 内容的精髓:跨越冥界的旅程 《亡灵书》的核心在于其描绘的死后世界和逝者必须经历的重重考验。它并非一个线性叙事的故事,而是由一系列独立的章节组成,每章都针对冥界中的某个特定环节或可能遇到的危险。这些章节的选择和顺序,在不同时期的抄本中可能有所差异,但其核心主题却是一致的。 首先,它提供了关于如何“出离白昼”的指导。古埃及人认为,死亡并非生命的终结,而是进入另一种形式的生存。而“出离白昼”便是指死者从黑暗的坟墓中“复活”,回归到光明和生机勃勃的来世。为此,《亡灵书》中包含了许多能够驱逐黑暗、召唤光明,以及恢复身体机能的咒语。 其次,它详细描绘了冥界的险恶环境。冥界被描绘成一个充满危险的领域,那里有凶猛的怪物、炽热的火焰、以及狡猾的恶魔。逝者在其中穿行,需要克服各种障碍。例如,一些章节提供了关于如何通过“入口”或“门户”的咒语,这些门户可能由守卫看守,或者被强大的魔法所保护。 更重要的是,《亡灵书》提供了应对冥界审判的指南。这是《亡灵书》中最核心和最著名的部分之一,即“称心仪式”(Weighing of the Heart)。在这个仪式中,逝者的心脏(被认为是智慧和道德的载体)会被放在天平的一端,另一端则放着“玛阿特”(Ma'at)的羽毛,玛阿特代表着真理、正义、秩序和平衡。如果心脏比羽毛轻,意味着逝者一生正直善良,便能够通过审判,进入神圣的来世。反之,如果心脏过重,则会被名为阿米特(Ammit)的怪兽吞噬,彻底灭亡。 因此,《亡灵书》中有大量的咒语和声明,旨在帮助逝者在称心仪式上“辩护”,证明自己的清白。例如,“否定罪证”(Negative Confession),即逝者在众神面前宣誓自己从未犯下的罪行,以此来证明自己的品德。这些否定罪证的内容非常详尽,涵盖了生活中的方方面面,体现了古埃及人对道德操守的高度重视。 此外,《亡灵书》还包含了一些与冥界神祇沟通的咒语。古埃及人相信,冥界由奥西里斯(Osiris)统治,而他身边的各种神明也扮演着重要的角色。通过正确的称谓、祷告和奉献,逝者可以获得这些神明的帮助和庇护,从而更顺利地通过冥界的考验。 超越死亡的渴望:古埃及人的永恒观 《亡灵书》所折射出的,是古埃及人对生命延续的强烈渴望,以及他们对永恒的深刻思考。他们相信,通过一系列的仪式、咒语和道德实践,死亡并非终结,而是通往另一种更美好的生存状态的桥梁。 这种永恒观体现在几个方面: 生命的循环与再生: 古埃及人深受尼罗河周期性泛滥的影响,将生命的生生不息看作是一种自然规律。他们相信,就像种子在土壤中死亡,然后又重新发芽一样,人死后也能在来世获得再生。 道德的至高无上: 《亡灵书》中对“玛阿特”的强调,以及称心仪式中对正直品德的要求,都表明古埃及人认为,道德行为是获得永恒幸福的关键。他们相信,只有遵从玛阿特的原则,才能在死后获得神祇的认可。 死后生命的延续: 《亡灵书》描绘的来世,并非一个虚无缥缈的国度,而是被想象成一个类似于阳世的,但更加理想化和充满生机的地方。逝者在来世可以继续享受阳光、食物、以及与亲人团聚的快乐。 与神祇的融合: 对于部分虔诚的古埃及人而言,死后最理想的归宿是与神祇融合,成为神的一部分。法老尤其追求这种神化,但普通人也期望在来世与神灵同在,获得神圣的庇护。 《亡灵书》的价值与意义 《亡灵书》的价值远远超出了其作为宗教文献的意义。它为我们提供了: 理解古埃及宗教的钥匙: 《亡灵书》是研究古埃及宗教、神话和宇宙观的最重要文献之一,它让我们得以窥探古埃及人信仰的核心。 窥探古埃及社会文化的窗口: 通过《亡灵书》的咒语和描述,我们可以了解古埃及人在日常生活中的道德观念、社会规范以及对来世的想象。 艺术与文学的宝库: 《亡灵书》的抄本常常配以精美的插图,这些插图本身就是古埃及艺术的瑰宝。同时,其文字的叙事性和象征性也为后世的文学创作提供了灵感。 人类共同精神遗产的一部分: 《亡灵书》代表了人类早期文明在面对死亡这一终极问题时所做的深刻探索。它展示了人类跨越时空的普遍情感——对生命的眷恋,对未知的恐惧,以及对永恒的向往。 总而言之,《亡灵书》是一部内容丰富、思想深邃的古埃及文献。它以一种独特的方式,记录了一个古老民族对生命、死亡和永恒的理解,不仅在宗教和文化上具有重要的研究价值,更在人类精神探索的漫长历史中,留下了浓墨重彩的一笔。它提醒我们,在面对生命的终结时,古埃及人曾经以如此富有想象力和坚定信念的方式,去追寻那份超越死亡的希望。

作者简介

Sir Ernest Alfred Thompson Wallis Budge (27 July 1857 – 23 November 1934) was an English Egyptologist, Orientalist, and philologist who worked for the British Museum and published numerous works on the ancient Near East.[1] He made numerous trips to Egypt and the Sudan on behalf of the British Museum to buy antiquities, and helped it build its collection of cuneiform tablets, manuscripts, and papyri. He published many books on Egyptology, helping to bring the findings to larger audiences. In 1920 he was knighted for his service to Egyptology and the British Museum.

目录信息

读后感

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一本书有没有用,关键在于你怎么看待。首先书面非常有感,其次里面不是故事,而是类似咏唱的东西,感觉这本书是那种牛逼人士和装逼人士必备的书籍。对于实用性,建议看这书的人每天清晨大声朗诵一遍,没准真的可以净化心灵、  

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“亡灵书”或译“死者之书”和“死人的书”(有译作“死书”的,不对),是人类遗留至今的最早的文学作品之一。 埃及人古代的信仰、认为人死后必须经历一段下界的生活,,以后还能得到再生的机会,所以他们很重视尸体的保存与死后生活的指导。富有的人死后用香料涂抹尸体,...  

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总体而言,这既是一个最好的版本,也是一个最坏的版本。 一、最好版本的理由 1、找不到比这更全面的《亡灵书》了,其他的版本现在都买不到,而灵石岛网站上的《亡灵书》也只是选译。 2、配了很多图,图文并茂。 3、附录做了一个词汇表(但词汇表没有英文,且前后中文翻译...  

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“亡灵书”或译“死者之书”和“死人的书”(有译作“死书”的,不对),是人类遗留至今的最早的文学作品之一。 埃及人古代的信仰、认为人死后必须经历一段下界的生活,,以后还能得到再生的机会,所以他们很重视尸体的保存与死后生活的指导。富有的人死后用香料涂抹尸体,...  

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“亡灵书”或译“死者之书”和“死人的书”(有译作“死书”的,不对),是人类遗留至今的最早的文学作品之一。 埃及人古代的信仰、认为人死后必须经历一段下界的生活,,以后还能得到再生的机会,所以他们很重视尸体的保存与死后生活的指导。富有的人死后用香料涂抹尸体,...  

用户评价

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我对这本书的**“空间感”**印象极为深刻。阅读它,仿佛不是在阅读文字,而是在跟随一个幽灵穿梭于不同的维度之间。书中对“冥界”各个区域的描述,那些湖泊、火焰之河、守门人以及各种需要通过的“门”,都被描绘得极其具体,充满了地理学的细节。这不仅仅是精神上的旅程,它被赋予了一种近乎**物理性的地图学**。我一边看,一边想象着一个灵魂是如何精确地导航过这些危险区域,必须知道正确的“密码”和“问候语”才能蒙混过关。这种对来世“疆域划分”的细致入微,体现了古埃及人对秩序和控制的极端追求,即使是面对虚无的死亡,他们也要建立起一套完备的、可预见的管理系统。这种对“界限”的强调,让我对他们整个宇宙观的结构性有了更清晰的认识,他们对“不合规矩”和“失控”抱有极大的恐惧,而这本书,就是确保一切都井井有条的终极安全指南。这本书的价值,在于它完整地呈现了他们构建的那个复杂、但逻辑自洽的“下界”构造图。

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与其他一些流行的、偏向于神秘主义解读的“死亡之书”版本不同,这个版本给我的感觉是,它更侧重于**文献学的严谨性**。它的语言风格非常平实、克制,几乎没有那种煽动性的、试图将读者带入某种狂热氛围的笔触。它呈现的,更像是一份严肃的、经过交叉对比和考证的古文献汇编。我欣赏这种态度,因为它让我能够以一个更“历史学家”的视角去审视这些咒语的演变和不同时期的版本差异。书中的导论部分,对这些文本的发现历史、抄写媒介(莎草纸、亚麻布等)的分析非常到位,这对于理解文本的“物证”价值至关重要。我特别喜欢其中关于不同法老时期文本差异的对比分析,这揭示了宗教思想在漫长历史中是如何进行微调和适应的。对于那些希望深入了解这些文献**形成过程和考古背景**的严肃研究者或爱好者来说,这本著作提供了坚实的基础框架,而不是简单地提供一堆充满异域情调的口号。它更像是一份详尽的田野报告,而非一本通俗读物。

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说实话,拿到手翻阅时,我被书中那种**强烈的、仪式性的重复感**所冲击到了。很多段落的结构和用词几乎是镜像重复的,只是针对不同的神祇或不同的阶段。这让我立刻理解了这些文本在实际操作中的功能——它们不是叙事,而是**咒语、身份声明和行动指令**的集合体。这种重复性,对于现代阅读习惯来说是相当考验耐心的,仿佛你正在参与一场漫长、没有高潮起伏的宗教仪式。但当你放下现代的阅读期待,尝试去感受古埃及祭司在昏暗的墓室中,一遍遍吟诵这些咒语时的那种心境时,那种重复忽然就变得合理且充满了力量。它不是为了“信息传递”,而是为了“能量的固化”和“现实的重构”。我开始理解,为什么某些句子需要被反复书写在特定的位置。这本书让我对古代宗教的“执行层面”有了更深刻的认识,它远比我们想象的要**操作化、程序化**得多。它展示了信仰如何通过精确的、重复的语言行为来锚定来世的稳固性。

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这本《古埃及亡灵书》简直是本令人目眩神迷的视觉盛宴!我得说,光是它的装帧和内页设计,就已经值回票价了。那些彩色的插图,那些精美的象形文字摹本,简直就像直接从图坦卡蒙的墓室里搬出来的一样,那种厚重、神秘的历史沉淀感扑面而来。我光是翻阅那些描绘亡者旅程的图画,就能花费上好几个小时。那些奇形怪状的神祇,那些象征性的场景,比如称心仪式,每一个细节都充满了隐喻和古老的智慧。这本书的排版非常考究,文字部分的注释和翻译也做得相当详尽,不像有些译本只是简单地罗列,而是真正地尝试去解释这些咒语和祷文在当时宗教信仰体系中的具体作用。说实话,我买它并不是为了真的能“使用”书中的内容,更多的是出于对古埃及文明艺术和宗教仪式的深深好奇。它更像是一件艺术品,一本可以触摸的历史文物,放在书架上都散发着一种无与伦比的庄重感。对于任何对古代艺术、符号学或者单纯喜欢精美印刷品的人来说,这绝对是收藏级别的佳作。它成功地将晦涩难懂的古代文本,以一种极其现代和可接受的方式呈现了出来,让人在欣赏美的同时,也能感受到字里行间流淌的千年时光。

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我花了整整一个下午,沉浸在这本厚厚的、似乎无穷无尽的文本之中,说实话,体验是相当震撼的,但绝对不是轻松愉快的。这更像是一次对古人心灵深处的探险,充满了挑战性。内容上,它展现了一个极其复杂且严苛的来世体系。我尤其关注了那些关于“审判”和“净化”的部分,那种对道德和行为的衡量标准,与我们现代社会的观念有着天壤之别,却又在某种程度上触及了人类共通的对正义的渴望。阅读过程中,我不得不频繁地查阅附带的学术注解和词汇表,因为那些专有名词和概念的交织,构建了一个异常庞大的知识网络。这本书的编纂者显然投入了巨大的心血去梳理这些碎片化的文献,试图从中提炼出一个相对连贯的“指导手册”。但即便如此,读者依然能感受到其文本的零散性和目的性——它不是为了给现代人阅读而写的,而是为了特定的仪式和个体灵魂的救赎。它成功地让我意识到,古埃及人对死亡的理解,远比我们想象的要积极和复杂得多,死亡不是终结,而是一场需要精心准备、充满障碍的“升级”过程。这需要极大的耐心去消化,但回报是丰厚的认知冲击。

评分

其实这是我最喜欢的一部文学作品。

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其实这是我最喜欢的一部文学作品。

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