Our usual representations of the opposition between the "civilized" and the "primitive" derive from willfully ignoring the relationship of distance our social science sets up between the observer and the observed. In fact, the author argues, the relationship between the anthropologist and his object of study is a particular instance of the relationship between knowing and doing, interpreting and using, symbolic mastery and practical mastery--or between logical logic, armed with all the accumulated instruments of objectification, and the universally pre-logical logic of practice. In this, his fullest statement of a theory of practice, Bourdieu both sets out what might be involved in incorporating one's own standpoint into an investigation and develops his understanding of the powers inherent in the second member of many oppositional pairs--that is, he explicates how the practical concerns of daily life condition the transmission and functioning of social or cultural forms. The first part of the book, "Critique of Theoretical Reason," covers more general questions, such as the objectivization of the generic relationship between social scientific observers and their objects of study, the need to overcome the gulf between subjectivism and objectivism, the interplay between structure and practice (a phenomenon Bourdieu describes via his concept of the "habitus), the place of the body, the manipulation of time, varieties of symbolic capital, and modes of domination. The second part of the book, "Practical Logics," develops detailed case studies based on Bourdieu's ethnographic fieldwork in Algeria. These examples touch on kinship patterns, the social construction of domestic space, social categories of perception and classification, and ritualized actions and exchanges. This book develops in full detail the theoretical positions sketched in Bourdieu's "Outline of a Theory of Practice. It will be especially useful to readers seeking to grasp the subtle concepts central to Bourdieu's theory, to theorists interested in his points of departure from structuralism (especially fom Levi-Strauss), and to critics eager to understand what role his theory gives to human agency. It also reveals Bourdieu to be an anthropological theorist of considerable originality and power.
作者簡介:
皮埃爾·布迪厄(1930—2002) 當代法國著名社會學傢。1954年畢業於巴黎高等師範學院,之後在阿爾及爾大學執教。1968年至1988年,任法國國傢科研中心社會部主任,創辦《社會科學的研究行為》雜誌。1982年當選法蘭西學院社會學教授。布迪厄一生著述達340餘種,涉及人類學、社會學、教育、曆史、政治、哲學、美學、文學、語言學等眾多領域。2000年,英國皇傢人類學會授予他國際人類學最高榮譽赫胥黎奬章。
Bourdieu是我非常喜欢的理论/思想家。他对于主客观二元对立的超越,他的几个关键概念,都成为我思考问题很有启发性的出发点。非常喜欢。
評分睡觉前花一个小时多时间翻了下,明天不再花哪怕一秒时间看它。 人文与社会译丛出了将近一百本书,如果每一本花一个小时看,要花掉至少一周时间,每天十个小时计;若每天看一本,要花掉将近半年时间。鉴于其中大部分是翻译创作作品,花一个小时扫完一本,做一个翻书党就可以了。...
評分看完《时间与反思》,兴冲冲的看看原著,据说是布迪厄最好最重要的一部著作。看了几十页,云里雾里,想来看看评论,原来大家都云里雾里。不管了,先翻完再说了。 habitus译为:习性 field译为:场。 李康和李猛地翻译是:惯习、场域。在更早的《文化资本与社会炼金术》中,也是...
評分社会是一座广大的剧场,对本不存在的东西的言谈就足以使之进入存在:人们被卷入不计其数的“游戏”之中,原本虚无缥缈的目标或规范在彼此强化之下愈发成为不可抗拒的真实。你看着他们为一个容身之所劳碌半生,你看着他们喊着同样的口号来来回回地操练,你看着他们道貌岸然地围...
評分读布迪厄的《实践感》时倒是找到了一点久违的对理论进展的期待。布迪厄对habitus和champ的叙述一直让我想起分析哲学在intentionality和和生活世界方面的争议。我当然会更倾向于维特根斯坦式的立场:不存在intention(不存在habitus)。intend to do是个伪命题,因为根本不存在...
不得不說,《實踐的邏輯》這本書帶給我的衝擊是巨大的,它徹底改變瞭我對“方法論”的理解。以往我總是將方法論視為一種綫性的、指嚮性的工具,是為瞭達成某個預定目標的有效手段。然而,這本書卻告訴我,真正的“方法”並非來自純粹的理論推演,而是源於實踐本身。它是實踐在不斷試錯、不斷調整中逐漸形成的“路徑”,是一種“在行動中生成”的方法。作者通過對各種不同領域實踐的分析,比如手工藝人的製作過程、運動員的訓練方式、甚至日常的烹飪技巧,都展現瞭這種“實踐的邏輯”。他指齣,這些實踐並非遵循著某種抽象的“最佳實踐”,而是在具體的語境下,通過與材料、工具、環境以及其他參與者的互動,不斷被“發明”和“完善”的。我特彆被書中關於“慣例”的討論所吸引,它不再將慣例視為僵化和保守的代名詞,而是認為慣例是社會秩序得以維係的基石,是集體智慧的體現。但同時,它也強調瞭慣例並非一成不變,而是在實踐中不斷被微調、被適應,甚至被挑戰的。這種對慣例的動態理解,讓我對社會規範和個人自由的關係有瞭更深的思考。這本書讓我明白,很多時候,我們所謂的“創新”,並非是對舊有模式的徹底顛覆,而是在對既有模式的深刻理解和精妙運用之後,所産生的自然演進。
评分這本書的名字《實踐的邏輯》聽起來似乎有些枯燥,但實際閱讀體驗卻讓我驚喜不已。作者並沒有用晦澀難懂的理論來“教育”讀者,而是通過大量生動、具體的案例,展示瞭“實踐”是如何在悄無聲息中塑造著我們的認知、行為乃至社會結構。我尤其被書中對“技能”和“知識”之間關係的解讀所吸引。過去,我總是認為知識是首要的,掌握瞭知識,纔能進行有效的實踐。但這本書卻告訴我,很多時候,是實踐在先,而知識是伴隨著實踐而産生的,甚至是為實踐服務的。作者通過對不同行業、不同領域人們的實踐過程的細緻描繪,展現瞭那些看似“笨拙”的初步嘗試,是如何在反復的實踐中,逐漸演變成精妙的“技巧”,而這些技巧本身就蘊含著一套深層的“實踐的邏輯”。這種“從實踐中來,到實踐中去”的視角,讓我對學習和成長的過程有瞭更深刻的理解。它不再鼓勵我去死記硬背所謂的“知識”,而是引導我去關注和參與到具體的實踐中去,去在實踐中發現和創造屬於自己的“邏輯”。書中對“規則”和“例外”的辯證關係的探討也讓我茅塞頓開,它讓我明白,所謂的“規則”並非是絕對的,而是在實踐中被不斷解釋和調整的,真正的智慧在於如何在規則的框架內,靈活地找到最優的實踐方式。
评分我最近閱讀的《實踐的邏輯》這本書,讓我對“規則”和“自由”之間的關係産生瞭前所未有的深刻理解。以往,我總是認為規則是對自由的限製,而自由則意味著打破規則。但這本書卻挑戰瞭這一二元對立的思維模式,它指齣,規則並非僅僅是外在的束縛,而是在實踐中被不斷建構、不斷演化的。作者通過對各種不同社會群體和文化背景下人們的日常互動模式的細緻考察,揭示瞭那些看似約定俗成的“規矩”,是如何在一次次具體的實踐中被協商、被解釋、被妥協,甚至是被重塑的。書中的一個核心觀點是,真正的“自由”並非是無拘無束,而是在深刻理解和掌握既有規則的基礎上,能夠靈活運用、甚至創造性地運用規則的能力。它是一種“在規則內的自由”,是一種“通過實踐去解放自己”的自由。我尤其喜歡書中對“巧匠”精神的描繪,那些技藝精湛的手工藝人,他們並非是簡單地遵循某種刻闆的流程,而是在長期的實踐中,發展齣瞭一套屬於自己的“實踐的邏輯”,這套邏輯既是對傳統的繼承,也是對傳統的超越。這本書讓我明白,所謂的“創新”,很多時候並非是對現有事物的徹底否定,而是在對現有事物深刻理解的基礎上,進行精妙的調整和重組。它為我提供瞭一種全新的視角來理解社會秩序的形成,以及個體在其中的能動性。
评分這本書的魅力在於它那種不動聲色的力量,它不像某些著作那樣,上來就用宏大的理論框架把你鎮住,而是循序漸進,用一種非常溫和但卻異常堅定的方式,一點一點地瓦解你固有的認知。我尤其喜歡書中對於“習慣”的解讀,它不再將習慣僅僅視為一種簡單的重復行為,而是將其提升到瞭一個哲學的高度,認為習慣是構成我們身份認同和主體性的重要基石。作者通過對不同文化背景下人們的日常實踐的細緻描繪,展現瞭習慣是如何在具體的社會情境中被塑造、被傳承,並最終內化為個體行為準則的。這讓我深刻地反思瞭自己的許多習慣,它們究竟是從何而來?是齣於自身的選擇,還是環境的潛移默化?書中並沒有直接給齣答案,而是提供瞭一種思考的方式,一種深入剖析自己行為模式的工具。它提醒我,每一次微小的行動,即使是看似無關緊要的重復,都在以一種不易察覺的方式,構建著我的“實踐的邏輯”。而且,書中對於“工具”和“實踐”之間相互作用的分析也讓我耳目一新,它並非將工具視為被動的存在,而是強調瞭工具如何能夠反過來塑造我們的實踐,並最終影響我們的思維。這種辯證的視角,讓我對科技、對社會變革有瞭更深刻的認識。我不再僅僅看到工具帶來的便利,更能理解工具背後所蘊含的社會關係和權力結構。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我內心深處那些不曾被我注意到的規律,讓我對“我是誰”這個問題有瞭更豐富的理解。
评分讀完《實踐的邏輯》,我感覺自己仿佛經曆瞭一場思維的“斷捨離”,那些曾經被我奉為圭臬的關於“理性決策”和“目標導嚮”的陳舊觀念,在作者細膩而深刻的分析麵前,顯得有些蒼白無力。這本書最讓我著迷的地方,是它對“策略”一詞的重新定義。過去,我總是將策略視為一種事先規劃好的、最優化的路徑,是為瞭達成某個特定目標的手段。然而,作者卻指齣,很多時候,我們的策略並非源於預設,而是在具體的實踐過程中,在與現實的互動和碰撞中,不斷被調整、被創生齣來的。它是一種“行動中的策略”,一種在不確定性中摸索前行的方式。書中對“規矩”和“例外”的辯證關係的研究,也讓我印象深刻。我們總以為規矩是死的,而實踐是活的,但這本書卻揭示瞭,恰恰是那些看似僵化的規矩,在被無數次實踐檢驗、被無數次“變通”的過程中,纔得以被賦予新的生命力和意義。這種對實踐的動態和生成性的理解,徹底顛覆瞭我對“規則”和“自由”關係的認知。我開始意識到,真正的自由並非不受約束,而是在理解和掌握既有規則的基礎上,靈活地運用和甚至重塑規則的能力。它讓我明白,許多我們所追求的“創新”,並非憑空而來,而是根植於對現有實踐的深刻理解和巧妙運用。這本書為我提供瞭一種觀察社會現象、理解個體行為的新維度,我感覺自己的視野因此而變得更加開闊。
评分《實踐的邏輯》這本書,給我帶來的最大改變,是讓我開始更深刻地認識到“慣例”的重要性,以及慣例是如何在我們的生活中扮演著不可或缺的角色。過去,我總覺得“慣例”似乎意味著刻闆、僵化,是阻礙進步的絆腳石。然而,這本書通過對大量生動的案例分析,讓我看到瞭慣例的另一麵:它是一種集體智慧的結晶,是社會組織得以高效運轉的基礎,也是個體在復雜世界中得以把握方嚮的指南。作者認為,慣例並非是僵死不變的,而是在實踐中不斷被調整、被適應、被微調的。它是在群體成員的日常互動中,在不斷的試錯和協商中,逐漸形成的“共識”。這種對慣例的動態理解,讓我對社會化過程有瞭更深的認識,也讓我開始反思自己的一些行為模式,它們是否隻是簡單的模仿,還是已經內化成瞭我自己“實踐的邏輯”的一部分。書中對“策略”的探討也讓我印象深刻,它不再將策略視為一種高高在上的、事先規劃好的藍圖,而是認為策略是在具體的實踐過程中,在與現實的互動和碰撞中,不斷被生成和調整的。這種“在行動中製定策略”的觀點,讓我對如何應對變化和不確定性有瞭更清晰的認識。這本書讓我認識到,很多時候,我們看似“聰明”的決策,實則隻是遵循著一套被實踐反復驗證過的“慣例”和“邏輯”。
评分這是一本非常獨特的書,它不像很多社會科學著作那樣,上來就用復雜的理論術語讓你望而生畏,而是用一種非常平實,甚至可以說有些“親切”的語言,娓娓道來。書名《實踐的邏輯》可能讓人以為它是一本教你如何“做事”的書,但實際上,它更多的是在揭示“做事”背後的“為什麼”和“如何”,以及這些“為什麼”和“如何”是如何在實踐中被塑造和內化的。我尤其欣賞書中對“身體”在實踐中的角色的強調。我們總是習慣於將思維和身體分離開來,認為思考是理性的,而身體隻是執行的工具。但這本書卻告訴我們,身體的感知、身體的記憶、身體的姿態,在我們的實踐中扮演著至關重要的角色,甚至可以說,我們的許多“選擇”和“判斷”,都是在無意識中由身體所引導的。這種對“身體性”的重視,讓我想起瞭很多傳統文化中的智慧,比如武術中的“以氣禦力”,或者藝術中的“意在筆先”,這些都說明瞭身體在實踐中的核心地位。作者並沒有直接告訴你如何去“有意識地”運用身體,而是通過描繪大量的實踐場景,讓你自己去體會身體在行動中的作用。它讓我意識到,我平時那些不假思思索的動作,其實都蘊含著一套復雜的“身體的邏輯”,這套邏輯與我的思維方式緊密相連,甚至可以說,它是在塑造我的思維。
评分《實踐的邏輯》這本書,就像一個睿智的長者,用一種極其溫和卻又洞察一切的目光,審視著人類的行動。它沒有給我醍醐灌頂的“頓悟”,但卻讓我開始以一種全新的方式去“看”世界,去“看”自己。我一直以為,我們的行動都是基於清晰的理性計算和明確的目標導嚮,但這本書卻讓我認識到,很多時候,我們的行為模式,我們的“選擇”,其實是由一係列更為微妙、更為深層的“實踐的邏輯”所決定的。作者並沒有宏觀地談論“實踐”,而是將目光聚焦於那些日常的、瑣碎的、甚至是被我們忽略的行動細節。例如,如何使用工具、如何安排時間、如何在群體中進行溝通,這些看似微不足道的日常實踐,在作者的筆下,都顯現齣其內在的邏輯和規律。它讓我開始審視自己的一些“習慣性”行為,它們究竟是齣於主動的選擇,還是早已被一套無形的“實踐的邏輯”所綁架?書中對“策略”的解讀也讓我受益匪淺,它不再將策略視為一種事先周密的計劃,而是認為策略是在具體的實踐中,在與現實的互動和碰撞中,不斷被調整和創造齣來的。這種“在行動中生成策略”的觀點,讓我對如何應對變化和挑戰有瞭更深刻的理解。它讓我認識到,許多時候,所謂的“成功”,並非源於完美的計劃,而是源於一種對實踐本身的深刻理解和靈活運用。
评分我最近在閱讀《實踐的邏輯》這本書,它給我的感覺就像是在一本古老的哲學書裏,卻又能發現極其現代的洞察。書中的一個觀點讓我反復咀嚼:我們之所以被稱為“人”,並非僅僅是因為我們擁有思考的能力,更重要的是我們擁有“實踐”的能力,並通過實踐來理解和改造世界。作者並沒有止步於對“實踐”的宏觀定義,而是深入到每一個微小的行動細節,比如如何使用工具、如何組織活動、如何在群體中進行協調,這些看似瑣碎的事情,在作者的筆下都閃耀著智慧的光芒。他揭示瞭這些實踐中蘊含著的“技巧”和“規矩”,這些規矩並非是外在強加的,而是從實踐本身湧現齣來的,是無數次經驗的沉澱。我尤其喜歡書中對“遊戲”的分析,它將遊戲看作是一種高度凝練的實踐形式,在這裏,規則、策略、協作和競爭都被極緻地呈現齣來,而這些恰恰是我們在現實生活中進行實踐的縮影。通過對遊戲的解構,作者讓我們看到瞭隱藏在日常活動背後更為普遍的“實踐的邏輯”。這種將看似復雜的社會行為,用遊戲化的視角去解讀,既生動有趣,又極具啓發性。這本書讓我重新審視瞭我在生活和工作中那些“習以為常”的行為,思考它們是否遵循著某種更深層的邏輯,以及我是否能夠通過調整我的實踐,來影響我的認知和結果。
评分我最近剛讀完一本讓我思維模式徹底顛覆的書,雖然題目是《實踐的邏輯》,但它給我的啓發遠不止於此。這本書並非是那種一本正經地教你如何“做”的書,它更像是一個極其敏銳的觀察者,用一種近乎藝術傢的細膩筆觸,剖析瞭我們在日常生活中,在各種看似微不足道的行動中所蘊含的深層規律。它挑戰瞭我一直以來對“理性”和“策略”的簡單理解,讓我意識到,很多時候,我們的行動並非源於清晰的計算或明確的目標,而是由一係列相互關聯、不斷演變的實踐所構成,這些實踐本身就帶有一種內在的邏輯,一種非綫性的、循環往復的邏輯。例如,書中對“技巧”的探討,不僅僅是告訴你如何掌握某項技能,而是揭示瞭技巧是如何在反復的實踐中被塑造、被修正,甚至最終反過來定義瞭我們對事物的認知和理解。它讓我重新審視瞭那些我曾經認為“理所當然”的行為模式,比如在工作中的習慣性操作,在人際交往中的慣性反應,甚至是麵對睏難時的本能選擇。作者通過大量生動的案例,將這些抽象的概念具象化,讓我能夠清晰地看到這些“實踐的邏輯”是如何在不知不覺中影響著我們的生活軌跡,塑造著我們的身份認同,甚至決定著我們對“成功”和“意義”的定義。這本書讓我開始更加關注過程本身,而非僅僅是結果,它鼓勵我擁抱不確定性,並從中發現事物發展的內在脈絡,這種思維上的轉變,是我閱讀這本書最深刻的收獲。它不像一本教科書那樣給你明確的答案,而是為你提供瞭一套觀察世界、理解自身的全新視角,這讓我覺得更加寶貴。
评分讀到一半纔發現 這他大爺的不就是《實踐感》的英文版麼....
评分The first half.
评分Bourdieu叔阿,您的長句太要人命瞭。
评分:無
评分我覺得隻有把Bourdieu的理論從一定程度上空間化纔能讓我産生足夠的共鳴
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