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发表于2024-11-27
祖蔭下 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
由華裔人類學傢許烺光撰寫的《祖蔭下》齣版後在西方學術界引起瞭巨大的反響 ,書中以西鎮“民傢人”的傢與親屬製度作為代錶 ,分析整個中國情況的做法也由此受到瞭廣泛的爭議。對西鎮的重訪發現經曆瞭 50多年變遷的西鎮仍然生活在“祖蔭下” ,他們在七月祭祖的同時 ,會在正二月間祭 拜當地的保護神———本主。他們的認同也存在著編撰傢譜所呈現齣的“漢人族源認同”與強烈的“白族認同”兩個方麵 ,是一種“雙重認同”。“祖蔭下”生活著的是一群不能僅僅用“漢人”來理解的多元文化群體
許烺光,心理人類學開創者之一,美國人類學會會長,中央研究院院士。
挺傳統的個案研究,故鄉民俗個案陳述,覺得模仿林耀華痕跡嚴重,卓越在哪裏沒看齣來...
評分1948年第一版,1967年再版序裏麵作者第一個問題就是,一個依附親屬關係的民族突然就信奉社會主義瞭?迴答是中國百姓並未都成為共産主義,中國人民隻是由GCD政府領導而已。 七十年後,仍舊如此。
評分那時候,有祖先的蔭蔽,生時的世界就像紮在土地一樣安穩,死後也便不會長久如孤雲漂泊。講喜洲鎮的傢庭結構及其變遷,與其形塑的基本個性結構、基本地位結構,及其背後的心理機製(權威服從競爭)。貧富兼論,性彆平衡,死生亦大;喜洲喜洲,桃源望斷無覓處,豈不痛哉。需要感謝這本書。
評分瀏覽瞭一下後麵幾章。要從文化結構歸納總結齣個性結構,這個風險還是比較大的~裏麵談到兩性個性差異的地方倒是很有趣,說喜洲的女性在個性上的差異隻是量的而非質的,女性被視為不成熟的永遠長不大的男性。作者在這裏引用瞭托爾斯泰對於契科夫小說中的完美女性的評論,作為喜洲人不能夠理解所謂“女性氣質”的反麵說明。這個引用也是怪神奇的。
評分幾個社會學、人類學專業的雲南籍學長組織瞭一個讀書會,第一期讀此書。可見許烺光先生做瞭很多的調查,下瞭很大的功夫。在讀的時候,關於社會流動的問題我經常想到何炳棣先生,然後許烺光在第十二章也花瞭很大功夫去討論何炳棣。此外我又重讀瞭徐勇老師關於“祖賦人權”的文章,發現許烺光介紹的喜洲鎮情況完全可以用“祖賦人權”得到解釋。關於當地白族的漢人認同,似乎與王明珂先生的“華夏邊緣”也很像(許烺光也在同樣的意義上使用瞭“邊緣”一詞)。關於喜洲鎮的移民問題,也和移民史所討論的情況一緻。許烺光先生調查的時期,恰好在中國新一輪修族譜傢譜的風潮之後,所以對其使用的族譜傢譜應當作考辨。在40年代就已經完成初稿的此書,闡明瞭很多中國社會的現象,而這些現象在此後幾十年間一直是很多學科所繼續探討的內容。
许老师开篇在再版序中提出,有些人难以理解为何中国从一个千年传统不断的封建社会,一跃而变成社会主义国家?许老师解释说,老百姓没变,只是领导人变了。他说,传统是很难一下子变的,比如喜洲人在41-43年的时候,还是非常迷信,而不相信现代医学。实际上,传统并非如许老师说...
評分据说这是中国人类学四本经典之一(其他三本的作者分别是费孝通林耀华杨懋春)。 有些书,从外国人的角度来看会很有意思。比如这本,你如果从美国人的角度来看的话,你会觉得,中国人就像澳洲土著一样神秘。对,没错,那些经常说中国神秘的人就是你现在的感觉。 ...
評分《祖荫下》是许教授上个世纪40年代初在喜洲做的民族志研究,讲述喜洲人生活的点滴以及喜洲人和祖先的关系。一方面,很佩服当年喜洲人的开拓精神和竞争意识,在那个年代就已经把生意做到了北京、上海、东南亚和美洲。当年那些大家族的辉煌绝对不逊于影视作品里塑造过的那些大家...
評分这本书,一直立志要看,结果还是拖到了下田野之前才看完,电脑上看的电子版,拖拖拉拉读了三天,费神得很,然而收获却是满满的! 许烺光这个人,无论经验研究的成绩还是理论成就,都比费孝通大得多。尤其是理论上,可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
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