由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体
具体描述
读后感
本书开宗明义，在序言中抛出作者的研究问题，即：中国传统社会中家族的兴衰更替现象，乃至与之相似的中国历史上的朝代兴衰更替现象的原因。作者采取了社会心理学中的“个性结构理论”来解释，试图通过对西南边陲一个小镇的田野研究，将家族兴衰、朝代更替与中国家庭、亲属、宗...
评分 评分这本书，一直立志要看，结果还是拖到了下田野之前才看完，电脑上看的电子版，拖拖拉拉读了三天，费神得很，然而收获却是满满的！ 许烺光这个人，无论经验研究的成绩还是理论成就，都比费孝通大得多。尤其是理论上，可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
评分 评分就像是物理学家或者数学家，他们总是力求在自然规律中找到最简单的公式比如牛顿三定律。 人类学家和社会学家也是，他们试图在复杂的人类中找到共通的属性，而人性远比自然规则来的更难以捉摸。 每一个时期、每一个种族、每一个个体…都是那么不一样，但他们总能在千头万绪中抽...
用户评价
父子同一，婚丧嫁娶，祖先荫庇。
评分1948年第一版，1967年再版序里面作者第一个问题就是，一个依附亲属关系的民族突然就信奉社会主义了？回答是中国百姓并未都成为共产主义，中国人民只是由GCD政府领导而已。 七十年后，仍旧如此。
评分挺传统的个案研究，故乡民俗个案陈述，觉得模仿林耀华痕迹严重，卓越在哪里没看出来...
评分1948年第一版，1967年再版序里面作者第一个问题就是，一个依附亲属关系的民族突然就信奉社会主义了？回答是中国百姓并未都成为共产主义，中国人民只是由GCD政府领导而已。 七十年后，仍旧如此。
评分从喜州出发 从婚丧嫁取等以小见大，分析为什么富不过三代及朝廷的兴衰。根源在父子同一及教育。
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