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发表于2024-12-23
紅樓夢的破譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
紅學傢孔祥賢:《紅樓夢》的原作者應是曹兆頁 袁養和
南京紅學傢孔祥賢經過二十多年的潛心研究和考證,提齣瞭《紅樓夢》的原作者應是曹兆頁的論斷。他的闡述這一觀點的專著《紅樓夢的破譯》最近由江蘇文藝齣版社齣版,在讀者中引起強烈反響。
一
孔祥賢是中國銀行江蘇分行的研究員。今年74歲。早在1973年,他讀瞭鬍適的《〈紅樓夢〉考證》、覺得其中許多觀點不能服人,特彆是關於原作者是曹雪芹的論斷破綻很多,站不住腳,於是,他閱讀瞭大量研究《紅樓夢》的書刊,廣泛搜集有關資料,潛心鑽研,探本求源,立誌把關於《紅樓夢》的原作者問題弄個明白。
1979年,哈爾濱師範學院的《北方論叢》開展關於《紅樓夢》作者問題的討論。孔祥賢在該刊第5組上發錶瞭《〈紅樓夢〉的原作者是誰》的文章,首次提齣,曹雪芹並非原作者而是改編者。1980年,孔祥賢又在《北方論叢》第4期上發錶續篇,明確指齣《紅樓夢》的原作者是曹兆頁。1980年7月,全國首屆《紅樓夢》學術討論會在哈爾濱召開,孔祥賢提供的論文《紅樓夢的破譯》進一步論證瞭《紅樓夢》的原作者是曹兆頁的觀點。他的論文和發言,在會上引起瞭轟動。在朋友、同事和紅學界一些前輩的鼓勵下,孔祥賢於1987年完成瞭專著《紅樓夢的破譯》的初稿。經過反復修改和補充,他的書稿終於在去年10月齣版。
二
孔祥賢認為,《紅樓夢》的作者本無定論,曹雪芹也隻是承認“披閱十載,增刪五次”,何況他的身世與《紅樓夢》“楔子”上的“作者自雲”並不相符,因此要否定曹雪芹是《紅樓夢》的作者並不太難,真正難的是要確定原作者到底是誰。他指齣,這位原作者之所以不肯在作品裏留下真名實姓,一定有其不得已的苦衷,而他既然寫瞭《紅樓夢》,就決不甘心於湮沒自己的身後之名。這個“身後名”很可能隱藏在《紅樓夢》這本書裏,也就是說,在書裏必然有端倪可察,有徵兆可尋。
由此齣發,他把研究的重點放在《紅樓夢》這部作品本身,從思想內容、人物間的相互關係到每一首詩詞、每一個燈謎,都細細考證、研究;在這同時,他又對各種版本進行對照比較,對其中的批語一一加以探討。憑著他精湛的古文修養和精通古詩詞(他自己善作格律詩詞)的有利條件,他找齣瞭存在於書中的大量矛盾,解開瞭一個又一個疑團,最後終於確定《紅樓夢》的原作者是化名為“石頭”、“脂硯齋”的曹兆頁。
據孔祥賢考證,曹兆頁是曹荃的第四個兒子、曹寅的侄兒。由於曹寅之子曹早逝,曹兆頁便過繼給伯父曹寅做瞭嗣子。曹雪芹是曹的遺腹子,因而曹兆頁便是曹雪芹的叔父。曹兆頁一生坎坷,18歲時,兄曹病故,他奉旨承嗣襲職,做瞭江寜織造,受到康熙皇帝的賞識。25歲時,康熙駕崩,雍正即位,從此噩運臨頭。30歲時,由於所謂的“勒索驛站”一案被查處,加上長期來庫銀虧空,無法彌補,終於撤職坐牢,不僅傢産抄沒,連愛妻都被人強占。38歲獲釋齣獄,隱姓埋名,潛蹤匿跡,在北京西山一廢寺齣傢,開始《石頭記》的創作。65歲時,侄兒曹雪芹亡故,曹兆頁孑然一身,在綿綿無盡的悲痛中消磨瞭殘年。
據史料記載,曹兆頁稟性忠厚、能乾,很有文纔。他寫的奏錶曾受到雍正皇帝的贊賞,被雍正稱為“大通傢”。
孔祥賢發現,曹兆頁的身世遭遇與《紅樓夢》楔子中的“作者自雲”可以說是驚人地相符。曹兆頁在官場13年,受過康熙青睞,享過榮華富貴,以後鋃鐺入獄,傢破人亡,確實是一場“夢幻”。他18歲承嗣襲職,補瞭江寜織造之缺,說是“上賴天恩,下承祖德”,可謂恰如其分。而曹雪芹從未做過官、承過爵,此話用在他的身上則並不閤適。曹兆頁有生父曹荃、嗣父曹寅,並有三個同父兄長、一個嗣兄,故可說“背父母教育之恩,負師兄規訓之德”。所謂背恩負德,雖是歉詞,但曹傢的祖業(織造)確實在他手裏喪失,對祖上來說,他的罪確不能免。曹雪芹是個遺腹子,而且沒有兄長,小小年紀便喪失瞭富貴,因此談不上背恩負德,對傢被之禍也無罪貢可言。《紅樓夢》所描寫的由盛轉衰的全部宦傢生活,以及所謂“紅袖啼痕重”、“情癡抱恨長”的閨閣情緣,曹兆頁不僅都經曆過,而且刻骨銘心,終生難忘。而13歲就遭受傢破之災的曹雪芹,卻不可能有這種經曆。這樣的經曆,在曹兆頁的筆下,說是“字字看來皆是血”,也就容易理解瞭。
孔祥賢發現,化名為“脂硯齋”的曹兆頁在評點《石頭記》時,其發言權明顯大於曹雪芹。例如:戌本第十三迴有這樣的批語:“秦可卿淫喪天香樓,作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈傢,……故赦之,因命芹溪刪去。”類似這樣的例子有好多。據此可知,曹兆頁是曹雪芹背後的真正的原作者。
孔祥賢還發現,《紅樓夢》裏有一些關鍵性的情節和細節,其生活中的事實(即原型)曹雪芹並不知道,而曹兆頁卻是親身經曆,記憶猶新。他認為,這些事實為證明曹兆頁是《紅樓夢》的原作者提供瞭很有說服力的依據。例如:《紅樓夢》第十三迴秦可卿對鳳姐托夢時說:“如今我們傢赫赫揚揚已將百載,一日倘或樂極悲生,若應瞭那句樹倒猢猻散的俗語,豈不虛稱瞭一世的詩書舊族瞭。”甲戌本脂硯齋在這上麵有眉批:“樹倒猢猻散之語,全(疑為“今”字)猶在耳,麯(“屈”之誤)指三十五年矣。傷哉,寜不痛殺!”據孔祥賢考證,“樹倒猢猻散”的話,是康熙47年(1708)9月22日,曹寅在傢中西堂對座客說的話;當時他得到“十八阿哥薨逝”的消息,覺得是個不祥之兆,心境十分沉重。曹雪芹當時尚未齣生,能夠在場聽到此話的隻有曹兆頁,其時他11歲,而寫此批語時已46歲瞭。
在對《紅樓夢》作瞭大量考證後,孔祥賢得齣瞭這樣的結論:一、《紅樓夢》的原作者是曹兆頁,他寫這部書是為瞭抒發自己的悲憤。但是,由於他是個“罪人”,鑒於政治上的忌諱,他不能在書上署自己的名。二、曹雪芹是曹兆頁的閤作者,也就是《紅樓夢》的改編者。他的改編加工,使《紅樓夢》這部巨著更臻完美。
三
孔祥賢的《紅樓夢的破譯》齣版後,在讀者中引起瞭很大反響。負責編輯這本書的江蘇文藝齣版社編輯伍恒山告訴筆者,《紅樓夢的破譯》目前在上瞭年紀的讀者中受到廣泛的好評。讀者們認為,孔祥賢提齣的曹兆頁是《紅樓夢》的原作者的觀點非常大膽,但通過他的論證,卻有一定的道理;有些論據還是很有說服力的。
孔祥賢也收到許多讀者來信;大多數讀者對他的觀點錶示同意和支持。南京讀者範紅衛在信上說:“《紅樓夢》研究是一門學問,應該打假。揭發鬍適的假考證,是紅學打假的一個重要方麵。《紅樓夢的破譯》的打假有確切的論據和嚴密的邏輯,這種打假是可信的。”讀者硃鬆山說,《紅樓夢》的原作者是曹兆頁這一論斷的提齣,使脂批的一些謎解開瞭,作者生活基礎的問題也解決瞭,二敦、張宜泉等人的詩也好解多瞭。
孔祥賢的研究成果,也在紅學界引起瞭震動。早在1987年,孔祥賢剛完成《紅樓夢的破譯》初稿時,全國政協常委、文史資料委員會副主任許寶馬癸先生就為他寫瞭序。他寫道:“本書單刀直入提齣《紅樓夢》一書的原作權問題。……而擺齣的論據也夠分量,有說服力。作者在這裏錶現瞭自己的卓見、膽量、學識和功力,是我近年來所見到的有關‘紅學’的齣色著作之一。”“這是‘紅學’界當前一件可喜的事。”曾擔任過中國藝術研究院紅樓夢研究所副所長的鬍文彬先生說:“我讀過《紅樓夢的破譯》之後,有兩點印象是極為深刻的:第一,祥賢同誌選擇的研究課題不僅重大,而且研究的難度也大。第二,祥賢同誌的研究方法有自己的特點,可以說是獨闢足奚徑,非同一般。……我想,此書齣版後,其中的絕大多數觀點是能得到廣大讀者的理解和認同的。”
在紅學界,也有許多人不同意孔祥賢的觀點。江蘇《紅樓夢》學會會長、南京師範大學教授何永康和南京紅學傢嚴中認為,《紅樓夢》是一部偉大的文學作品,不能把它當作曆史文獻來讀,也不能把它當作某人的自傳來看。既然是文學作品,作者在作品中可以發揮自由想象,可以正話反說,也可以反話正說,真真假假,不帶框框,因此作者的所謂“錶白”是不能當真的。孔祥賢偏重於從曆史的角度來進行考證,這不是研究文學作品的方法。另外,孔祥賢的考證基本上是個人的推斷,並沒有過得硬的物證,也沒有足夠的文史資料,因此也就缺乏充分的說服力。但是,他們又認為,孔祥賢的研究對擴大《紅樓夢》的研究領域,打開人們的思路,推動紅學研究的深入還是很有意義的。
《中華讀書報》2002年8月21日
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評分2006-1-17 初次閱畢
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