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我觉得重要的是格尔茨如何试图分析他在巴厘所见的与西方完全不同的政治现象，剧场国家的概念也好，表演性也好，都是他试图做出的解释。

我觉得重要的是格尔茨如何试图分析他在巴厘所见的与西方完全不同的政治现象，剧场国家的概念也好，表演性也好，都是他试图做出的解释。

国家的三种词源：地位/等级、荣耀、治理。在现代社会偏重第三种解释的时候，格尔茨通过这个案例发现了神圣不是权力的工具，而是权力本身。P.S 作者的修辞不要也罢，翻译也有不通顺之处，读起来老膈应额。还好写到结论，作者总算从半文学写作的邪路上回归了，不然我还一锅粥~

越来越对这种扎实的人类学、民族志感兴趣，观点有趣，论证结构也比较严密，结论：前殖民时代的印度尼西亚政治历程并非确然无疑地展现为单一的“东方专制主义”，而是地方化的、脆弱的、相互之间联系松散的小型公国不断扩散的过程。

我觉得重要的是格尔茨如何试图分析他在巴厘所见的与西方完全不同的政治现象，剧场国家的概念也好，表演性也好，都是他试图做出的解释。

（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...  

（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...  

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（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...  

A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...