图书标签: 三岛由纪夫  日本  日本文学  武士道  哲学  文学  随笔  三島由紀夫   

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三岛由纪夫的《叶隐入门》和《丰饶之海》之后在自卫队切腹，无须看日本民众的反应，于他自己来说，他是完成了他完成不了的武士道。至少，在丰饶之海里面，读到满眼他的矛盾。他的传记来说，《三岛由纪夫的美与暴烈》里面大致也阐述清晰。

虽然书不错，不过只能看，不能乱学，否则为死狂。

接受无能

via 邓莹|| 一星是给译者的。三岛对叶隐的感情或许可以理解，但他对叶隐的理解我们并无感情。

忠诚。牺牲。信义。廉耻。礼仪。清白。朴素。俭约。尚武。名誉。情爱。 至情者。一生唯恋一人耳。设若不能。同莽夫男娼淫女何异。

前几天交换生做最后汇报的时候，我看到从国内来的一个研究生学姐做的是关于井原西鹤的研究。井原西鹤就是那个写《好色一代女》和《好色一代男》的。提倡的自然是解放人欲，拥抱人情。井原西鹤也是这个学姐硕士论文的主题。我问她为啥要选这个，她说她觉得井原西鹤对现代日本人...  

没读过这门书及“叶隐闻书”的人，是难以理解日本人的美的。日本武士将理智与感情完美的融合在一起，产生了这向死而生的美学。没错，这美学似乎缺乏了点慈悲的意思，但是似乎又是很慈悲，是感情的极致。对于一个武者，我相信没有比武士道更适合他们的心灵了，即使圣经也达不到...  

这书实在让人爱不起来 从书中摘抄叶隐的原文来看,该书不过就是忠君思想杂糅些儒佛的理论,矛盾之处比比皆是.这样一套东西作为职业敢死队的行为守则也倒罢了,作为人生哲学来实践则断难成立.将死亡作为绝对的意义,视为人生坐标的原点,在美学上是有着莫大的诱惑力的:这样就将相对...  

所谓《叶隐入门》，我更喜欢称它“叶隐注” 北魏郦道元的《水经注》看似为《水经》作注，实则是以水经为基础，完善拓展了水经的内容，往往读完“水经注”反而不用去看《水经》了。 这本三岛的“叶隐注”也是如此。这不是常朝的《叶隐闻书》的入门指南，这是三岛的《叶隐入门》...