图书标签: 三岛由纪夫  日本  日本文学  武士道  哲学  文学  随笔  三島由紀夫   

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via 邓莹|| 一星是给译者的。三岛对叶隐的感情或许可以理解，但他对叶隐的理解我们并无感情。

六星

“恋之极致，乃是心痗至死亦不形于颜色之忍恋也。相思便求得到，到底未有刻骨，沉挚之质到底也轻浅。一生自愿自使相思至死而不肯辞，乃恋之真正意。”

向死而生，时刻保持赴死的状态，由外而内修炼，为在生死之际毫不犹豫选择死，为自己而死

对武士道式的死揣怀着如此大的热情和崇拜，切腹就也不是那么奇怪的事情了。

没读过这门书及“叶隐闻书”的人，是难以理解日本人的美的。日本武士将理智与感情完美的融合在一起，产生了这向死而生的美学。没错，这美学似乎缺乏了点慈悲的意思，但是似乎又是很慈悲，是感情的极致。对于一个武者，我相信没有比武士道更适合他们的心灵了，即使圣经也达不到...  

看三岛由纪夫的这篇叶隐入门，最是叫我摸不透的地方便是“死”。三岛对死的执着致以无以复加的境地。最著名的便是那句“武士道，乃求取死若归途之道”，这是《叶隐》中最为著名的一句。三岛把这句做圣言般的对待，在书中无数次提及此句，且将此作为《叶隐》全部思想之总...  

土近日颇迷三岛由纪夫，对三岛自杀殉节的行为唏嘘不已。 1970年，三岛自杀前曾演说：“日本人发财了，精神却是空洞的”，他呼吁“我们要放弃物质文明的堕落，找回古人纯朴坚忍的美德与精神，成为真的武士。”之后三岛力图组织兵变，以恢复天皇权力。这是一场必然的失...  

土近日颇迷三岛由纪夫，对三岛自杀殉节的行为唏嘘不已。 1970年，三岛自杀前曾演说：“日本人发财了，精神却是空洞的”，他呼吁“我们要放弃物质文明的堕落，找回古人纯朴坚忍的美德与精神，成为真的武士。”之后三岛力图组织兵变，以恢复天皇权力。这是一场必然的失...  

这是我看完的第一本三岛由纪夫的作品。朋友是三岛粉，安利我说他是“变态又迷人”的存在，惹得我心生好奇。随眼缘买下了《假面自白》，其中的男性描写，有种让我不适的阴阳怪气的油腻感。随弃之，给了我的一个gay friend（后经询问，他倒是读得爱不释手）。 知道这本书是源于...