具體描述
本書從闡述日本文化自身特點與揭示現代日本社會的癥結入手，深入分析瞭日本奧姆真理教從形成到發展直到最終釀成聳人聽聞的“東京地鐵沙林事件”整個過程的根本原因。作者從對日本恥感文化中的“罪”“惡”的分析，揭示瞭融閤“佛教”、“儒教”、“道教”的日本文化的特徵與奧姆真理教産生之間的必然聯係，指齣瞭現代日本宗教與日本人宗教精神上存在的盲點。
本書見解獨到，論證精闢，無論對於研究日本文化的專業人士，還是對日本文化感興趣的一般讀者，都可以通過該書加深對日本文化的理解。
著者簡介
圖書目錄
譯序
第一章 日本文化中的惡與罪——與奧姆真理教的問題相關聯
一 作為“惡的哲學”的一環
二 “罪感”文化與“恥感”文化
三 汙穢與惡與“惡黨”
四 罪惡感與“惡人正機”
五 奧姆真理教事件與金剛乘佛教中的惡與罪
六 奧姆真理教團的道路與現代日本社會的盲點
七 在“神的報復”中
[補充]關於愛勒諾斯會議
第二章 被重新審視的日本人的宗教心（宗教精神）——關於腦死問題與奧姆真理教事件
一 宗教與想象力
二 被隱藏瞭的儒教
三 宗教的空白與“宗教權力化”的構造
四 儒教的日本化與對“誠”的優先
五 作為基層的道教的自然及其功罪
六 儒、佛、道三教融閤主義的發展方嚮
第三章 被隱藏瞭的儒教與道教——探討日本人的宗教心（宗教精神）
一 日本人的佛教心（精神）
二 儒教是宗教嗎？
三 鬼道、儒教與道教
四 道教與日本的神道
五 道教與天皇製
六 暫時性的總結
第四章 關於“誠”的道德性的價值——探討日本人的宗教心（宗教精神）
一 重讀《善的研究》第三編
二 “純粹經驗”與“善”的主題化
三 從對各個學說的批判到“至誠”
四 《誠實與日本人》
五 德川時代的儒教——從“敬”到“忠信=誠”
六 “誠”這一倫理的發展方嚮
第五章 “恥”文化與非寬容
一 論及這一題目的理由
二 恥感文化是什麼
三 從恥感文化來看“非寬容”
四 “恥感文化”中的非寬容
五 對於現今的“非寬容”這一問題的三點建議
· · · · · · (收起)
第一章 日本文化中的惡與罪——與奧姆真理教的問題相關聯
一 作為“惡的哲學”的一環
二 “罪感”文化與“恥感”文化
三 汙穢與惡與“惡黨”
四 罪惡感與“惡人正機”
五 奧姆真理教事件與金剛乘佛教中的惡與罪
六 奧姆真理教團的道路與現代日本社會的盲點
七 在“神的報復”中
[補充]關於愛勒諾斯會議
第二章 被重新審視的日本人的宗教心（宗教精神）——關於腦死問題與奧姆真理教事件
一 宗教與想象力
二 被隱藏瞭的儒教
三 宗教的空白與“宗教權力化”的構造
四 儒教的日本化與對“誠”的優先
五 作為基層的道教的自然及其功罪
六 儒、佛、道三教融閤主義的發展方嚮
第三章 被隱藏瞭的儒教與道教——探討日本人的宗教心（宗教精神）
一 日本人的佛教心（精神）
二 儒教是宗教嗎？
三 鬼道、儒教與道教
四 道教與日本的神道
五 道教與天皇製
六 暫時性的總結
第四章 關於“誠”的道德性的價值——探討日本人的宗教心（宗教精神）
一 重讀《善的研究》第三編
二 “純粹經驗”與“善”的主題化
三 從對各個學說的批判到“至誠”
四 《誠實與日本人》
五 德川時代的儒教——從“敬”到“忠信=誠”
六 “誠”這一倫理的發展方嚮
第五章 “恥”文化與非寬容
一 論及這一題目的理由
二 恥感文化是什麼
三 從恥感文化來看“非寬容”
四 “恥感文化”中的非寬容
五 對於現今的“非寬容”這一問題的三點建議
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
觀點錶達有點繞。有些觀點可以和土居健郎互證，最後兩章是重點。另可參硃坤容的《日本二戰記憶的文化解讀》，梳理更清楚
评分觀點錶達有點繞。有些觀點可以和土居健郎互證，最後兩章是重點。另可參硃坤容的《日本二戰記憶的文化解讀》，梳理更清楚
评分不知到為什麼要看這書，挺沒意思的，就是個十萬字的讀書筆記，作者沒什麼觀點，邏輯還不太清晰，有點亂。
评分觀點錶達有點繞。有些觀點可以和土居健郎互證，最後兩章是重點。另可參硃坤容的《日本二戰記憶的文化解讀》，梳理更清楚
评分該說透的沒說透 不知是不是翻譯問題
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