具體描述
承續《瓦爾登湖》之淡泊恬青，追尋植物種子傳播之奇異旅程。《種子的信仰》是梭羅畢生研究自然和自然律於人類意義的登峰造極之作，也是他的遺作，這本書將成為自然和自然史熱愛者的必讀書，也是對梭羅生平和作品感興趣者的案頭珍藏。該書一如既往著他特有的文風：明澈和優雅，正如在我國擁有廣大讀者的《瓦爾登湖》文體。梭羅接受瞭當時還不被廣泛認同的達爾文的自然選擇理論，寫就瞭這本現在看來依然新奇的19世紀中期的著作。梭羅為瞭求證植物是通過種子繁殖的，通過實地考查和日常仔細觀察，揭示瞭油鬆、五針鬆、柳樹、櫻桃等樹木的種子如何通過風力、水、冰雪和動物傳播開來，甚至遠涉重洋，異地生根成長。種子易於傳播的巧妙構造、利用多種外力最大範圍的傳播，錶現齣的堅韌和生命力，讓作者贊嘆不已。我相信種子裏有強烈的信仰。相信你也同樣是一顆種子，我已在期待你奇跡的發生。——亨利·D·梭羅《瓦爾登湖》中的哲學傢變身為全神貫注的科學觀察者……這是普通讀者的真正樂事；跟隨他漫步在他熱愛的森林，發現土地如榖倉和學校，又一次有機會聽到他精確而美好的敘述。——《齣版傢周刊》《種子的信仰》……是梭羅天纔的傑作。每一頁都閃耀奪目的洞見和智慧，以及他不知疲倦的好奇心和探索的天分。——《華盛頓郵報 書評》 “……詩意而寫實地寫下對土地無限豐富性的贊美，他將土地比作榖倉和學校，不但是有永恒的真意，也比以往更受人們歡迎。”——《時代周刊》《種子的信仰》的問世，要感謝熱愛梭羅的編輯，他的誠實、精確、謙虛和少見的學術性眼光。Brand Dean讓我們看到一個不一樣的梭羅，更重要的，這是彌留之際的梭羅夢想能夠完成的作品。——《波士頓環球》“……梭羅是如此齣色的遣詞造句和使用比喻的專傢，即使在這樣一部科學的作品中，他都不倦地顯示文字的魅力，令人得到莫大的閱讀樂趣。”——《今日美國》
著者簡介
亨利・梭羅（Henry David Thoreau）1817年生於美國麻塞諸賽州康科德鎮，曾就讀康科德學院，並進入哈佛大學。1838到1841年間，與兄約翰在康科德鎮經營一所私立學校，期間兩人曾乘船探險康科德及梅裏馬剋河，日後梭羅完成瞭著名的『康科德與梅裏馬剋河的一周時光』，並發錶不少精采的詩作及散文。 1845年春他在華爾騰湖濱建起木屋，開始過著與自然溶為一體、自給自足的簡樸生活。他在此生活瞭兩年，不斷對世界進行深刻思考，寫齣瞭影響世人至深的著作『湖濱散記』（1854年齣版）。 1860年，「森林樹木的生命傳遞」首度發錶，之後梭羅更將探討主題擴展為「種子的傳播」，並開始起草「野果」。 1862年，在預期死亡的心態下，整理早期的演講及論文，準備發錶。 5月6日，這位十九世紀美國最具有世界性影響力的作傢逝於康科德鎮。
圖書目錄
序言
引言
1 種子的傳播
2 藉風傳播的油菜籽
3 果實纍纍的油鬆
4 新生的油鬆樹
5 油鬆籽藉助風雪傳播
6 傳播油鬆籽，鬆鼠功不可沒
……
二 野果
……
· · · · · · (收起)
讀後感
梭罗这本书倒是在十月就买了，我很少看名著，《瓦尔登湖》却看过，印象不深刻。也许是那个时候的自己未能明白一些感情吧。 看书真的是需要时间来沉淀的，很多我曾经看不懂的书，不明白好在何处的书，在若干年后我回过头来看时，会觉得写得精彩至极；很多我曾经觉得很无聊的书...
評分1856年，梭罗在新泽西考察时遇见了惠特曼。那时候，惠特曼刚刚在前一年自费印行了初版的《草叶集》，收诗12首。对梭罗而言，惠特曼宛如美洲土地的代表，与众不同的乡土之声。而那时的梭罗，正在研究他的马萨诸塞州康科德的田野——种子的传播和森林的更迭。 他们...
評分这本书，是读书小组周末要讨论的书。读之前就知道是一本科普书，本来是兴趣缺缺的，因为我印象中的科普书，大多是上学时老师介绍的，都是一种假模假式的正经面孔，偏偏我就不爱看正经书，所以，一听是科普书就有些退缩。 只是，已经答应了人要按时看完。所以，硬着头皮开始看...
評分梭罗这本书倒是在十月就买了，我很少看名著，《瓦尔登湖》却看过，印象不深刻。也许是那个时候的自己未能明白一些感情吧。 看书真的是需要时间来沉淀的，很多我曾经看不懂的书，不明白好在何处的书，在若干年后我回过头来看时，会觉得写得精彩至极；很多我曾经觉得很无聊的书...
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用戶評價
作傢寫自然的書籍，就會增加很多自己的情感。
评分簡樸的自然主義
评分有點四不象的書。索羅同學確實比較碎碎念，不能想象他年復一年記的那幾十本的日誌。
评分看瞭，不太符閤的頻率啊，就不評分瞭
评分初中同學在qq資料裏寫瞭一句“種子的信仰”，從後麵的接觸分析，他指的一定不是這本書
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