萨孟武(1897-1984),著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式,不仅参酌西方研究架构,更从文学、史学与数学着手。他立论着说,不但行文流丽、引证博雅,同时逻辑分明。他为人谦和风趣,教学循循善诱,国内当前有成就的政治学者,大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师,更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。
萨先生在这本书跟《〈水浒传〉与社会》和《〈红楼梦〉与中国旧家庭》是姐妹篇,合为一部“小”著作。一写社会,一写政治,一写家庭,本书讨论的范围很广,分析时,或夹杂原文,或援引典策,且篇幅颇多。作者以政治学家的专业眼光透视政治运作,微言大义,见解精深。本书以《西游记》中的小故事为话题,作者以政治学家的专业眼光透视政治运作,微言大义,见解精深,自出版以来受到各界读者的欣赏。
萨孟武的名字略有耳闻,他的作品却是第一次读到。作为一个前辈学人,写这样的小书见解之精深,趣味之独到,令人叹为观绝。他是将这二本小说读成了历史著作、社会学著作、政治学著作,这样的穿透书本直指本质的眼光非有卓绝的学识是难以做到的。
评分对四大名著的解读实在不算少。研究《红楼梦》的,已经成了专门的学问红学。解读其他小说的,门槛低些,各色人物都来解读,也开创了个热闹局面。但读来读去,不是拣选证据来证明小说中的暗线,就是解释人物的行为动机,总的来说,无非“权谋”二字而已,《水浒》、《三国》、《...
评分“我们不是研究《西游记》,而是利用《西游记》的材料,研究吾国古代的政治现象与政治思想。” 历史和政治学到深处,便能触类旁通。读一部小说,当我还在执着于故事情节的时候,厉害的人早已经抓住了更深远的寓意。萨先生以神怪谈政治,确实是能生花的妙笔。既然“神魔皆有人情...
评分萨孟武的名字略有耳闻,他的作品却是第一次读到。作为一个前辈学人,写这样的小书见解之精深,趣味之独到,令人叹为观绝。他是将这二本小说读成了历史著作、社会学著作、政治学著作,这样的穿透书本直指本质的眼光非有卓绝的学识是难以做到的。
评分西游记中,众多妖怪的故事说明了一个道理,相信大家都听说过,我觉得蛮有道理,就引用过来了:凡是有后台的妖怪,都被接走了,没有后台的,都被一棒子打死了。
用巴菲特的话讲,"钱是为了让孩子做想做的事情,不是为了让他无所事事的。" 有一个很清晰的隐喻:蜡烛高度代表能力;火苗是工作状态;空气是动力;二氧化碳则是压力。 为什么越优秀的人越容易倦怠?因为高的蜡烛需要大空间,它们烧的最起劲,而最快感受到二氧化碳,当矮的蜡烛觉得空气十足的时候,高的蜡烛已经觉得窒息,最后停止燃烧了。 意识到自己烧得太猛?重新定义下工作的边界,调整下完美主义。完美主义是最重要的压力源,完美主义最不完美的地方是——他们设置了很多根本完不成的任务,达不到以后又自我怀疑——是多种心理疾病的源头。调整一下工作进度,降低自己的完美主义,会很大程度降低自己的职业倦怠。
评分切入角度好,但不喜开头引子后全篇基本只有末尾兜回,中间全是董仲舒等。
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评分前面几篇还行。后面的就完全是借《西游记》引出话题,然后大论中国古代政治。在行文中,似乎可以看出作者心目中汉初政治是最合理的。
评分玉帝對他自己的無主見是有意識的。想想也是,一個歷經一千七百五十劫,每劫合該十二萬九千六百年的神仙,會聽憑其他神佛擺佈?道行即階級。
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