萨孟武(1897-1984),著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式,不仅参酌西方研究架构,更从文学、史学与数学着手。他立论着说,不但行文流丽、引证博雅,同时逻辑分明。他为人谦和风趣,教学循循善诱,国内当前有成就的政治学者,大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师,更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。
萨先生在这本书跟《〈水浒传〉与社会》和《〈红楼梦〉与中国旧家庭》是姐妹篇,合为一部“小”著作。一写社会,一写政治,一写家庭,本书讨论的范围很广,分析时,或夹杂原文,或援引典策,且篇幅颇多。作者以政治学家的专业眼光透视政治运作,微言大义,见解精深。本书以《西游记》中的小故事为话题,作者以政治学家的专业眼光透视政治运作,微言大义,见解精深,自出版以来受到各界读者的欣赏。
这本书讲了一些古代政治现象,也分析了一些君臣之道,其中对于君王的分析让我印象深刻。 里面讲到玉帝。作者认为玉帝其实是一个没有什么主见的神仙首领,因为他什么都听太白金星的。而对于这种无主见却是有根据和有意识的。其一,做君主的不必太操劳,因为自有操劳的臣。...
评分 评分 评分 评分诚如作者所言,本书“是借用《西游记》的情节,借题发挥,说明政治的道理”。在作者看来,西游记中的神妖仙魔,不过是人世间的种种映射,故而玉帝单凭个人好恶重罚卷帘轻判天蓬,阎罗手下判官可以“人治”为唐太宗增收,佛祖身边照样养着阿傩伽叶这样的贪腐小吏,细想之下不无道理。萨先生生于前清,长于民国,在经历了帝制和伪民主后对政治体制优劣的了解和剖析自然要比当前一些坐而论道的“大家”强出百倍,或许这也正是五四时期人才辈出的一个原因。毋庸讳言,萨先生是法家乃至民主政治的推崇者,对其反复指出的“权力是限制权力的最好办法”,不能同意更多。同样是解读《西游记》,与《<西游记>与古代政治》相比,吴闲云那本满篇充斥阴谋论的《煮酒论西游》除了脑洞几乎一无是处了
评分玉帝對他自己的無主見是有意識的。想想也是,一個歷經一千七百五十劫,每劫合該十二萬九千六百年的神仙,會聽憑其他神佛擺佈?道行即階級。
评分你说人这脑子怎么长的,抬头一主意低头一见识,要是有这个水平还愁开不出题吗。书本身就是拿西游记做个引子讲政治史,史料熟悉程度真是了得,人也极聪明,写得好看。
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评分你说人这脑子怎么长的,抬头一主意低头一见识,要是有这个水平还愁开不出题吗。书本身就是拿西游记做个引子讲政治史,史料熟悉程度真是了得,人也极聪明,写得好看。
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