具体描述
萨先生在这本书跟《〈水浒传〉与社会》和《〈红楼梦〉与中国旧家庭》是姐妹篇，合为一部“小”著作。一写社会，一写政治，一写家庭，本书讨论的范围很广，分析时，或夹杂原文，或援引典策，且篇幅颇多。作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深。本书以《西游记》中的小故事为话题，作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深，自出版以来受到各界读者的欣赏。
作者简介
萨孟武（1897－1984），著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式，不仅参酌西方研究架构，更从文学、史学与数学着手。他立论着说，不但行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。他为人谦和风趣，教学循循善诱，国内当前有成就的政治学者，大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师，更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。
目录信息
孙行者大乱天宫
玉帝永保至尊的地位
太白金星的姑息政策
玉帝不留显圣真君在天宫保驾
玉帝请如来救驾
卷帘大将失手打碎了玻璃盏
唐太宗还魂延寿二十年
孙行者与紧箍儿
孙行者劝唐僧收起善心
莲花洞二魔念起咒语就可使唤山神上地
乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪
孙行者不愿做乌鸡国国王
如意真仙不许孙行者白手来取落胎泉的水
孙行者要求朱紫国国王亲身来迎
比丘国国王要取小儿乙肝为药引子
凤仙郡三年亢旱
阿傩伽叶向唐僧讨取贿赂
· · · · · · (收起)
读后感
《西游记》中关于玉帝的背景出身，作者这样写道：“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”由此可知，玉帝法力无边。可是，萨孟武先生评论道“我们熟读了《西游记》之后，又觉得玉帝只是庸庸多后福之辈……其有智慧而不用，有法力而不施” 玉帝庸庸而能永享...
评分“我们不是研究《西游记》，而是利用《西游记》的材料，研究吾国古代的政治现象与政治思想。” 历史和政治学到深处，便能触类旁通。读一部小说，当我还在执着于故事情节的时候，厉害的人早已经抓住了更深远的寓意。萨先生以神怪谈政治，确实是能生花的妙笔。既然“神魔皆有人情...
评分大凡政治，最怕联想二字。统治者总是觉得某些人借古讽今、指桑骂槐、图谋不轨，而自己却愿意发挥想象力解读“清风不识字，何必乱翻书”。 看这本书的联想真是不得不佩服作者，如此有理有据，可谓联想的精品。
评分大凡政治，最怕联想二字。统治者总是觉得某些人借古讽今、指桑骂槐、图谋不轨，而自己却愿意发挥想象力解读“清风不识字，何必乱翻书”。 看这本书的联想真是不得不佩服作者，如此有理有据，可谓联想的精品。
评分这本书讲了一些古代政治现象，也分析了一些君臣之道，其中对于君王的分析让我印象深刻。 里面讲到玉帝。作者认为玉帝其实是一个没有什么主见的神仙首领，因为他什么都听太白金星的。而对于这种无主见却是有根据和有意识的。其一，做君主的不必太操劳，因为自有操劳的臣。...
用户评价
关于玉皇大帝的那章精彩非凡，其他的章似乎已经被今人给炒作烂了。
评分精彩！尤其前半部分，胜见迭出。
评分玉帝對他自己的無主見是有意識的。想想也是，一個歷經一千七百五十劫，每劫合該十二萬九千六百年的神仙，會聽憑其他神佛擺佈？道行即階級。
评分确实很棒。虽然没什么系统脉络，但由此及彼讲了些观点还是比较不错的。
评分用巴菲特的话讲,"钱是为了让孩子做想做的事情，不是为了让他无所事事的。" 有一个很清晰的隐喻：蜡烛高度代表能力；火苗是工作状态；空气是动力；二氧化碳则是压力。 为什么越优秀的人越容易倦怠？因为高的蜡烛需要大空间，它们烧的最起劲，而最快感受到二氧化碳，当矮的蜡烛觉得空气十足的时候，高的蜡烛已经觉得窒息，最后停止燃烧了。 意识到自己烧得太猛？重新定义下工作的边界，调整下完美主义。完美主义是最重要的压力源，完美主义最不完美的地方是——他们设置了很多根本完不成的任务，达不到以后又自我怀疑——是多种心理疾病的源头。调整一下工作进度，降低自己的完美主义，会很大程度降低自己的职业倦怠。
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