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内容提要 : 初版：台北联经出版事业公司1988:作者运用社会学、政治学理论，通过统计、比较以及详细的个案分析，对从汉末至唐亡的中古社会史进行综合分析。
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对于社会阶层的划分，提出独特的标准。他把统治阶层的出身分为三类：1、士族：“采用三世中有二世居官五品以上的标准以外，还添加凡史书皆称大族者”；2、小姓：“包括所谓县姓、地方酋豪、地方豪族等”，“是介于寒素与士族之间的阶层，依本文之定义，由寒素升为士族必需经过小姓这个阶段”；3、寒素：“指素士、农、工、商、兵、其他半自由民，及非自由民如奴婢、门客等”。 除了士族为学界通用的名词外，其他的小姓和寒素，都是创新。颇具社会影响的家族成为士族，是由多方面因素造成的。祖先世代官宦是一个重要条件，但文化要素也必不可少。“所谓士族者，其初并不专用其先代之高官厚禄为其唯一之表征，而实以家学及礼法等标异于其他诸姓。”官宦加文化，是成为士族的必备条件。在具体运用上，却往往去掉文化的条件。
评分细读总论，分论略读
评分计量史学的产物，尽管立论框架等方面在现在看来有很多问题，统计分析上也比较粗疏，但是对于读者把握长时段历史变迁而言已经足够。 PS：举一个例子，今天见到的唐宋时代编纂的中古士族谱牒往往一姓之下房支林立，毛汉光那一代学者以为这是子孙繁衍的结果，其实在今天看来更可能是合谱、通谱的结果。
评分光哥对刘裕有说不清道不明的缠绵悱恻么。。
评分一个基本点：中古士族社会的架构没有发生变化。两条较为明显的线索：东晋南朝士族的文质化和军权丧失；“中古”士族的官僚化和中央化。（以及从某脚注可以看出，关于东晋南朝士族的论述，对话对象似乎是唐长孺先生）
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