热什哈尔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
关里爷是住在哪一道“关”的“里面”，很难细究。只知道他的宗教经名为艾布艾拉曼.阿布杜尕底尔，书中常以“羸弱的仆人艾布艾拉曼”或者“罪过的我、阿布杜尕底尔”自称。
据传说，关里爷为甘肃伏羌人（今甘谷县），家曾住伏羌东关内，“关里”一名由此而来亦未可知。他是十九世纪前叶极重要的回教人物，不仅以学者名，更主要的是他曾在哲合忍耶苏菲派史上举足轻重。
关里爷逝世后，坟墓曾被清政府毁坏。后来迁修的坟在今张家川回族自治县莲花城。由于对他的怀念，百姓们虽然无法了解他的全部经历，但仍年复一年为他上坟诵经。因此也记住了他的忌日：农历九月初七。他生年不详。
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《热什哈尔》记述了乾隆年间被清政府两次镇压的回民哲合忍耶派，以及他们的苏菲导师的故事。
它是非官方的、被禁绝的、底层民众的历史文献。由于残酷的迫害，一身褴褛满心悲愤的回民们选择了拒否，这种拒否在文史上的表现形式就是：不使人读。《热什哈尔》一书主要用阿拉伯文写成，这样便拒绝了汉语世界对之阅读的可能。写成后从未刻版，仅仅在哲合忍耶派回民的一些大学者（阿訇意即学者）中传抄。而作者为了进一步守密，书的后半部又改用波斯文，这样继而拒绝了相当多数的阿訇阅读，因为阿訇中识波斯文的毕竟更少。然而钞本亦极少。
“热什哈尔”一词系阿拉伯文rashah，原义是“泄漏出、出汗”；引伸常为“晶莹、烁亮”。约十世纪的诸苏菲主义（即伊斯兰神秘主义）著作中，有一部《原本生活的露珠.注》，就用了这个词。现在将它的文学含义译为“露珠”。
具体描述
读后感
伊斯兰教不偶像崇拜，但这本书是铸造偶像之书。 早晨起的早，就把这书重新kuaisu扫了一遍，第2遍。很多东西就更清晰了一些。 主人公一如他所在的教派公元十世纪被宗教政权处死的早期人物一样居然宣称自己是真主。 于是，我很想了解一切正统宗教与秘密社会和民间信仰之间的关...
评分伊斯兰教神秘主义派别，其更深刻的背景和宗教理论也许在阐述着一种另外的看待事物的方法。想起早前的帖子，虽然与本文无关，亦是另一种反观。 0、没有人比我更希望各民族团结，虽然这样的话在一般观点看来有一种丧失对自我认知客观性的嫌疑。不过能够在643年明清两朝以内，因...
评分心灵模式——序《热什哈尔》 张承志 一 知识界的轨迹，在结局处往往使人不屑一顾。这种感觉，当它无法找到一种有力证明或者时代本身就缺乏悟性的时候，只能孤独地被误认为狂妄。因为知识界以工匠化了的专业技艺拒绝批评；而对于一个小时代来说，社会永远不会提出变繁琐知识...
评分《热什哈尔》是回族的一部内部文献。记述了传播苏菲主义的哲合忍耶导师马明心（道号维尕叶•屯拉）的事迹或者说奇迹。书的大半用阿拉伯语撰写，为了进一步守密，后半用波斯文写成。 苏菲派是伊斯兰一神教神秘主义，主张内省和体验，是原教旨主义和繁琐宗教哲学的异端。苏菲...
评分心灵史是少数看过的小说之一，语言的力度和内在的某种东西虽然不错，但是总觉得有问题，小时候觉得没有搞清楚不好轻言。 现在如果说的话，张承志又涉入宗教。什么事情一旦涉及宗教内部的东西，很多就不能说，不愿说。即使它有问题。 就看待事物的角度和态度来看，始终觉得任...
用户评价
无法认同这种“露珠”
评分在圣传真道网看的贾玉民注释版
评分无常：意为死亡。源自伊斯兰经典的汉译|苏菲主义：每一个人的与主结合之权利和可能|a知识的终点是什么？是对主的认知；伊斯兰的终点是什么，是无计无力。b正中的拜功是什么？正中的拜功是川流不息的天命。
评分苏菲派还不够尖啊。
评分读之有泪，只是后记提到的另两本书似乎都没了下文。
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