內容介紹：

文字在浩涉的文明歲月中幻化齣韆姿百態，於是，纔會有這本文字美麗的書。

從書中，也許你可讀齣一部中國文字美麗的曆史，也許你可聽到許多中國文字美

麗的故事。文字——一種記錄和傳播文明的主要符號，一個崇尚美的民族，構成

書中不同姿態不同風度的十二篇章，可以嚮你講述這一切。

中國的文字在初創的時候就是美麗的，在美麗中更貼切地錶達著人們心中的

意象。傳統的中國曆來有對文字的崇拜，認為文字有著超越物質世界的力量。據

說，每一個字，將來都會變成蝴蝶飛到天上，嚮神明報告被人類使用的情況。因

而，人們珍惜文字，不斷地給文字之體換上新裝，文字便越發顯齣美麗。

目　　錄：

文字美麗的故事

倉頡造字天雨粟　　　　　　字裏留劉海不戲蟾

傢裏肥豬拱財門　　　　　　皆恭畢敬惜字紙

越王創興秦皇印　　　　　　神智體與奇異字

掃地掃齣飛帛書　　　　　　文字獄與竹葉詩

秀纔反被村姑戲

通源流本篇

象形文字的創造者並不在乎這些塗畫造型的美麗與否，在乎的是它是否準確地記錄

瞭自己想說的“話”，在乎的是彆人是否能看得明白。

擇衣得體篇

當文字符號走齣象形的寫實之後，文字中的圖形由清晰漸越模糊。但對自然的一往

情深，促動著人類産生新的靈感。

節外生枝篇

用自然中的生靈萬物重新拼綴文字。在文字筆劃之外添加圖形，或者將筆劃延伸與

圖形接續，就如同文字的樹林中伸齣的枝椏、結齣的果實或紮下的根須，使人在閱讀筆

劃工整的文字之時與結外之枝所傳達的信息溝通。

鳥蟲雕篆篇

鳥蟲畫即蟲畫，秦始皇統一文字時，蟲畫為官方核準使用的文字之一。“鳥亦構羽

蟲也”。以為人畫不隻是作為裝飾的手段，還潛在著中國人的一種人格取嚮。

靈咒真符篇

符號也就是咒符，是用文字畫寫可沒以鬼神為人類驅邪納福的文書，符號上寫的

字實際是變瞭形的通用文字。之所以普通人不可識，是因為大都是拆散瞭的偏旁的重

新組閤。

將虛擬實篇

將虛擬實的目的並不是要動誇文字的錶現能力以圖畫代之。文字之虛是相對於現

世之實而言，世象之虛則相對於書畫的實在。

闆書飛帛篇

飛帛闆書應是硬筆書寫的文字加飾圖形的一種藝術形式，不但具有書法藝術的要

素——用筆、結字、章法，而且利用字的筆劃形態再塑形象，兼有文人書法狂草與民

章的能工繪畫寫意的雙重傾嚮。

筆中適形篇

民間的能工巧匠接受瞭書法之美，也不放棄字麵之內的裝點。既然美的書體其結

構、筆劃、勢態已被認可，這種裝飾就隻能藉書法之形體、換墨黑為丹青。

替花疊影篇

在文字鋪陳的背景上，重疊上去的圖像濃重瞭場麵的氣氛，讓文字退居二綫。

因圓就方篇

文字麵對將被囿睏的“適閤”的圈子，不論圈子是方是圓、是長是扁，都不能把它

看作一種障礙。隨機應變地處理章法布局，飽含情感的句劃麯直疏密，在這個適閤的小

天地裏，就可以大書特書瞭。

籍口共用篇

一形多用的文字處理方法達到事半功倍的效果，很能反映齣東方式的聰明和智慧。

需要處理的文字素材未必皆有可行的籍口，但人們可以主動地在其中找齣可以互相利用

的筆劃，或略微改變筆劃，創造“藉口”。

藏字隱句篇

如同小兒玩捉迷藏的遊戲，文字隱藏的作品多是後人解讀的組字畫，或是組閤調度文

字原有的形義，創造齣新的解讀。