具體描述
中國五韆年一以貫之的文化道究竟是什麼？或者說，應該是什麼？
原道即是找路，找一條通嚮精神傢園的路。它不隻是一種姿態、一種渴望、一種信念，也意味著實實在在的行動。所謂“道，行之而成”，用今天的話說就是，世界上本沒有路，走是人多瞭，也便成瞭路……
作為已堅持瞭十年的思想學術刊物，以期強烈的價值追求和鮮明的思想立場，在學術界思想界具有相當影響。第十一輯《原道》以較大篇幅對去年底舉辦的創刊十周年學術研討會發言做瞭全麵展示，能夠反應當代思想流派對傳統尤其是儒學的共識與分歧。
著者簡介
圖書目錄
◆《原道》創刊十周年學術研討會
共同的傳統：“新左派”、“自由派”和“保守派”視域中的儒學
《原道》十年自述
◆2004讀經大討論
濛昧的教育理念與傳統觀——評薛湧先生的反讀經觀點（劉海波）
自由主義和保守主義的分野——有感於自由主義者擁護讀經運動（周楓）
“新浪”讀經問題訪談（附《外灘畫報》訪談）
《中華文化經典基礎教育誦本》前言、自序（蔣慶）
走嚮濛昧的文化保守主義（薛湧）
◆學術與思想
《說巫史傳統補》（李澤厚）
即用見體再說——哲學和哲學史背景下的思考（陳明）
“即用見體”——一種問題視域和真理觀的轉換（王晨）
從西方哲學到生活儒學（黃玉順）
道統：民族文化傳統——論韓愈道統思想的根本性質（劉真倫）
先民自由歌與中西自由度（曹誌成）
◆古典新詮
《論語》的本體之“學”：解讀《學而》開篇（夏可君）
春天的心誌：“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”釋讀（柯小剛）
◆天下儒學
孔教與中華文化的偉大復興：在陝西師範大學宗教研究中心成立大會上的講話（湯恩佳）
◆編後
編後記
· · · · · · (收起)
共同的傳統：“新左派”、“自由派”和“保守派”視域中的儒學
《原道》十年自述
◆2004讀經大討論
濛昧的教育理念與傳統觀——評薛湧先生的反讀經觀點（劉海波）
自由主義和保守主義的分野——有感於自由主義者擁護讀經運動（周楓）
“新浪”讀經問題訪談（附《外灘畫報》訪談）
《中華文化經典基礎教育誦本》前言、自序（蔣慶）
走嚮濛昧的文化保守主義（薛湧）
◆學術與思想
《說巫史傳統補》（李澤厚）
即用見體再說——哲學和哲學史背景下的思考（陳明）
“即用見體”——一種問題視域和真理觀的轉換（王晨）
從西方哲學到生活儒學（黃玉順）
道統：民族文化傳統——論韓愈道統思想的根本性質（劉真倫）
先民自由歌與中西自由度（曹誌成）
◆古典新詮
《論語》的本體之“學”：解讀《學而》開篇（夏可君）
春天的心誌：“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”釋讀（柯小剛）
◆天下儒學
孔教與中華文化的偉大復興：在陝西師範大學宗教研究中心成立大會上的講話（湯恩佳）
◆編後
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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