原道·第十一辑

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出版者:北京大学出版社
作者:陈明
出品人:
页数:284 页
译者:
出版时间:2005年5月1日
价格:26.0
装帧:平装
isbn号码:9787301090916
丛书系列:原道
图书标签:
  • 原道
  • 哲学
  • 思想
  • 文化
  • 中国哲学
  • 传统文化
  • 学术
  • 人文社科
  • 历史
  • 国学
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具体描述

中国五千年一以贯之的文化道究竟是什么?或者说,应该是什么?

原道即是找路,找一条通向精神家园的路。它不只是一种姿态、一种渴望、一种信念,也意味着实实在在的行动。所谓“道,行之而成”,用今天的话说就是,世界上本没有路,走是人多了,也便成了路……

作为已坚持了十年的思想学术刊物,以期强烈的价值追求和鲜明的思想立场,在学术界思想界具有相当影响。第十一辑《原道》以较大篇幅对去年底举办的创刊十周年学术研讨会发言做了全面展示,能够反应当代思想流派对传统尤其是儒学的共识与分歧。

《万象皆心:东方智慧的现代回响》 《万象皆心:东方智慧的现代回响》是一部深入探索东方哲学与文化精髓的学术力作。本书并非简单梳理历史脉络,而是试图挖掘古老智慧在当代社会中的现实意义和生命力。作者以严谨的考证为基础,结合生动的案例分析,层层剥茧,引领读者穿越时空的阻隔,领略东方思想的深邃与魅力。 本书的结构清晰,脉络分明,从多个维度对东方智慧进行了系统性的阐释。 第一部分:“道”的流变与现代意境 本部分聚焦于“道”这一核心概念的演变及其在现代语境下的多重解读。作者从《道德经》的“道可道,非常道”出发,追溯“道”作为宇宙本源、运行规律的哲学意涵。在此基础上,本书进一步探讨了“道”在儒家、佛家、道家等不同思想体系中的具体体现。例如,在儒家思想中,“道”体现为仁道、王道、人道,关乎个体的修身、齐家、治国、平天下;在佛家思想中,“道”则与解脱之道、觉悟之道相联系,强调破除妄念,证悟真如;而在道家思想中,“道”更是无为而治的根本,是顺应自然、返璞归真的最高境界。 本书并未止步于对经典概念的复述,而是着力于挖掘“道”在现代社会中的新解读。作者认为,现代社会的快节奏、高压力,以及人与自然关系的紧张,使得“道”所蕴含的顺应自然、宁静致远、和谐共生的智慧尤为珍贵。书中通过分析现代生活中的具体案例,如企业管理中的“无为而治”,个人成长中的“知足常乐”,以及环境保护中的“天人合一”理念,生动地展示了古老“道”的现代价值。例如,作者引用了当代一些成功的商业模式,是如何借鉴了“道”中“少则得,多则惑”的原则,避免盲目扩张,追求可持续发展。同时,也探讨了如何在都市生活中实践“虚怀若谷”,保持内心的平和与开放,以应对信息爆炸和竞争激烈的环境。 第二部分:心物互证:东方认识论的视域 本部分深入阐释了东方哲学中“心”与“物”的辩证关系,以及由此形成的独特认识论。不同于西方哲学中强调客体客观性、主体分离的二元对立,“心物互证”的观念更侧重于心与物的相互依存、相互作用。本书详细介绍了佛教的“万法唯心”、“境由心造”的观点,探讨了心识活动在认识世界过程中的主导作用。同时,也结合道家“心斋”、“坐忘”的修炼方法,阐述了如何通过调整内心状态,达到对事物本质的洞察。 在现代语境下,这一部分尤为关注“心物互证”在认知科学、心理学以及人机交互等领域的潜在启示。作者认为,当今社会过度强调物质追求,而忽视了内心世界的建设,导致了诸多精神层面的困境。《万象皆心》尝试将东方哲学中的“心物观”与现代心理学中的“认知重构”、“情绪管理”等理论相结合,为读者提供一种更全面、更具人文关怀的认识世界和改造世界的方法。例如,书中分析了“心物互证”如何帮助人们理解“安慰剂效应”背后的心理机制,或者如何在压力管理中运用“调心”的方法来改善身心健康。同时,也探讨了在人工智能时代,如何理解“心”在创造性、情感性方面的独特性,避免技术对人性的异化。 第三部分:和而不同:东方社会伦理的当代意义 本部分将目光投向东方文化中关于“和”的社会伦理思想,并探讨其在构建和谐社会中的现实意义。“和”作为一种核心价值,体现在家庭、社会乃至国际关系等诸多层面。本书详细阐述了儒家“和为贵”、“协和万邦”的思想,强调了人与人之间、群体之间的和谐相处之道,以及“礼”在维护社会秩序、促进人际关系中的重要作用。同时,也分析了墨家“兼爱”、“非攻”的博爱精神,以及佛教的慈悲为怀,这些都构成了东方伦理思想中重要的组成部分。 在当下全球化日益加深的背景下,“和而不同”的理念显得尤为重要。作者结合当前国际政治、经济、文化交流中的具体现象,如文明冲突、贸易摩擦等,深入剖析了东方智慧在化解矛盾、促进理解、实现合作方面的独特优势。本书鼓励读者在理解和尊重个体差异、文化多样性的前提下,寻求共同点,建立互信,实现共赢。书中通过对不同文化背景下人们的沟通方式、合作模式的对比分析,揭示了“和而不同”的实践路径。例如,如何在跨文化团队中有效沟通,如何构建包容性更强的社区,以及如何在应对全球性挑战(如气候变化、公共卫生危机)时,超越国家和文化的界限,形成合力。 结语:智慧的传承与创新的未来 《万象皆心:东方智慧的现代回响》并非一本纯粹的学术著作,它更是一次对古老文明的致敬,一次对现代人精神困境的深切关怀。作者以开放的心态,融合多学科的知识,力求将抽象的哲学思想转化为可理解、可实践的行动指南。本书期待能引发读者对自身生命状态、社会关系以及与世界互动方式的深刻反思,并在传承东方智慧的同时,激发新的创造与可能。它是一面镜子,映照出我们与古老智慧的联系,也为我们探索更具深度和广度的未来指明了方向。 本书语言风格严谨而不失流畅,逻辑严密,引证翔实,配以恰当的案例分析,使深奥的哲学思想变得平易近人。无论是哲学研究者、文化爱好者,还是对内心成长、社会和谐有追求的普通读者,都能从中获得启发与收获。

作者简介

目录信息

◆《原道》创刊十周年学术研讨会

共同的传统:“新左派”、“自由派”和“保守派”视域中的儒学
《原道》十年自述

◆2004读经大讨论

蒙昧的教育理念与传统观——评薛涌先生的反读经观点(刘海波)
自由主义和保守主义的分野——有感于自由主义者拥护读经运动(周枫)
“新浪”读经问题访谈(附《外滩画报》访谈)
《中华文化经典基础教育诵本》前言、自序(蒋庆)
走向蒙昧的文化保守主义(薛涌)

◆学术与思想

《说巫史传统补》(李泽厚)
即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考(陈明)
“即用见体”——一种问题视域和真理观的转换(王晨)
从西方哲学到生活儒学(黄玉顺)
道统:民族文化传统——论韩愈道统思想的根本性质(刘真伦)
先民自由歌与中西自由度(曹志成)

◆古典新诠

《论语》的本体之“学”:解读《学而》开篇(夏可君)
春天的心志:“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”释读(柯小刚)

◆天下儒学
孔教与中华文化的伟大复兴:在陕西师范大学宗教研究中心成立大会上的讲话(汤恩佳)

◆编后

编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,对于那些期待快速吸收“干货”的读者来说,可能会感到有些吃力。它的语言风格是那种典型的“内敛型”,充满了晦涩的术语和复杂的句式,仿佛每一句话都经过了反复的打磨和压缩。我记得有一篇文章,开篇就用了好几页的篇幅来界定一个核心概念,初看之下,我感觉自己像是在啃一块硬骨头,晦涩难懂。但是,一旦你坚持下来,进入了作者所构建的逻辑体系后,那种豁然开朗的感觉是极其迷人的。它不像市面上那些畅销的哲学读物那样迎合大众口味,它更像是一坛需要时间去酝酿的老酒,后劲十足。我注意到,书中对某些经典文本的引用和解读,角度非常刁钻,完全避开了主流学界的窠臼,提供了一种近乎“颠覆性”的视角。这使得整本书充满了活力,没有陷入学院派的僵化泥潭。对于想要进行严肃学术探讨或者深化自身理论功底的人来说,这无疑是一份厚重的馈赠。

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如果你是那种追求阅读的“愉悦感”而非“实用价值”的读者,那么《原道·第十一辑》或许能带给你一种近乎于古典文学阅读时才有的那种敬畏感。它的行文节奏非常舒缓,带着一种深沉的吟诵感,仿佛作者是在对着历史的深处低语。这本书的价值不在于它能告诉你“该做什么”,而在于它能让你思考“我们为什么会这样”。其中关于“传统与革新之间的张力”的论述尤其让我触动。它没有简单地歌颂进步,也没有盲目地复古,而是极其冷静地剖析了两者在历史演进中的相互纠缠、相互消耗。我甚至觉得,有些段落的文字密度大到需要用铅笔做标记,因为你生怕遗漏了其中任何一个精妙的转折或比喻。这种阅读体验,与其说是获取信息,不如说是与作者进行了一场长达数日、却又在瞬间完成的灵魂对话。

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这本《原道·第十一辑》给我的感受,就像是走进了一座迷宫,但这个迷宫却充满了哲思的光芒。我原以为这会是一本枯燥的学术论文集,但阅读起来却有一种奇妙的沉浸感。作者们似乎都在用一种极其细腻和曲折的方式,探讨着那些我们习以为常却又从未真正深入思考的问题。比如,其中一篇关于“时间流逝与主体性构建”的文章,它没有直接给出答案,而是通过一系列看似跳跃的论证,将我引入了一个关于“存在”与“被感知”的辩证漩涡。我尤其欣赏它那种不急于下结论的克制,它更像是在搭建一个思维的脚手架,让你自己去攀登,去发现那些隐藏在字里行间的微光。读完后,我常常需要停下来,望着窗外发呆,试图将那些复杂的概念与我日常的经验对接起来。这已经不是单纯的阅读,更像是一种精神上的“再教育”,它挑战了你已有的认知框架,逼迫你去用更原始、更赤裸的目光审视世界。这种阅读体验,是近几年来少有的深度与广度兼备的。

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这本书最吸引我的地方,在于它所展现出的那种跨学科的视野和强大的思辨能力。它不仅仅局限于某一特定的人文或社会科学领域,而是将哲学、美学甚至某种程度上的自然科学的观察融入到了对社会现象的剖析之中。例如,书中探讨“现代性焦虑”时,它竟然引用了量子力学的某些不确定性原理来类比个体在信息爆炸时代的认知困境。这种跨界的融合,让原本严肃的议题变得生动而富有张力。我读到一些关于“意义的消解与重构”的篇章时,感到作者不仅仅是在描述一种现象,更是在进行一场深刻的“救赎”尝试——试图在意义崩塌的废墟上,重新找到立足点。它的结构安排也颇具匠心,虽然各篇主题独立,但细读之下,能感受到一条无形的线索贯穿始终,像是一个巨大的思想矩阵,将不同的观察点相互连接起来。这需要读者极大的专注力去捕捉这些微妙的联系,但回报也是丰厚的。

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这本书给我的整体感觉是“沉重而清醒”。它没有回避这个时代所有的晦暗面和矛盾性,反而直视它们,并且用一种近乎外科手术般的精准,将这些复杂的结构剖开给人看。我最欣赏它的一点是其内在的批判精神,但这种批判是建设性的,而非一味的否定。它所探讨的许多议题,比如“身份的流动性”与“社会关系的异化”,都是当下最尖锐的问题,但作者的切入点却非常独特,往往能从一个我们不曾留意的细微处入手,层层剥茧,最终揭示出宏大的结构性困境。读完之后,我对自己所处的时代和周遭的人际关系,有了一种更深刻的、略带悲观但又充满理解的认识。这是一种带着温度的“冷峻”,它要求读者付出努力,但最终给予的回报,是一种超越了信息量的、关于世界运作方式的根本性洞察。这本书绝对是值得反复品读的典藏之作。

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