具体描述
本书是20世纪90年代以来欧美高等教育最权威的社会科学教材之一，也是中国10余所最高学府知名学者联合推荐的著作。
“民主”是一个古老的词汇，在西方往往把它追溯到古希腊。本书作者以史拓式的治学方式，洞察到了西方政治和社会价值正面临其它文明的挑战，并且他认为民主的实践已落在了政治和经济权力现实的后面，还指出原因是西方对民主的核心——“人民权利”的忽视。因此，该书具有一定创新意义与批判精神。
作者简介
目录信息
读后感
这是一本非常不错的小册子。 对于绝大多数像我这样，分布在媒体，出版，NGO，大学，工会等等公民社会团体内的政治学业余爱好者来说，在这个半学术领域内的任务，更大程度上是还原理论，实现其落地化，促进其传播，这也是所谓回到学术的立场上，以专业精神自我约束，以实现其“...
评分这是一本非常不错的小册子。 对于绝大多数像我这样，分布在媒体，出版，NGO，大学，工会等等公民社会团体内的政治学业余爱好者来说，在这个半学术领域内的任务，更大程度上是还原理论，实现其落地化，促进其传播，这也是所谓回到学术的立场上，以专业精神自我约束，以实现其“...
评分用户评价
三星半，2012年2月9-10日，翻译不好
评分书写的好，后几章翻译得实在太二逼了。感觉这个系列比较赞，都是颠覆性的东西。民粹是变色龙，其实阿伯拉斯特认为民主也是变色龙。而且他对民主的定义更像是民粹，因为他强调了反对代议制。各个民族都有民主，比如中华帝国的“天命”论，就是民主的体现。还有一点我很佩服的是，他把政治平等和经济平等在许多社会形态中做了描述，并认为在资本主义世界中，经济的不平等会通过民主这一程序（注意民主是一个动态的程序），将政治不平等进行合法化处理。其实民主只是权利的手段罢了，投票、选举借用了民主之名，但早已褪去了民主之实。资本主义社会是不可能有民主的，尽管我们现在讨论的西方民主，或自由主义，都是资本主义民主。和tilly的那本民主相比，这本更像是在讨论哲学，讨论民主是什么。而Tilly已建立了一系列维度，讨论民主化结果
评分翻译得有点别扭
评分普及读物。
评分书写的好，后几章翻译得实在太二逼了。感觉这个系列比较赞，都是颠覆性的东西。民粹是变色龙，其实阿伯拉斯特认为民主也是变色龙。而且他对民主的定义更像是民粹，因为他强调了反对代议制。各个民族都有民主，比如中华帝国的“天命”论，就是民主的体现。还有一点我很佩服的是，他把政治平等和经济平等在许多社会形态中做了描述，并认为在资本主义世界中，经济的不平等会通过民主这一程序（注意民主是一个动态的程序），将政治不平等进行合法化处理。其实民主只是权利的手段罢了，投票、选举借用了民主之名，但早已褪去了民主之实。资本主义社会是不可能有民主的，尽管我们现在讨论的西方民主，或自由主义，都是资本主义民主。和tilly的那本民主相比，这本更像是在讨论哲学，讨论民主是什么。而Tilly已建立了一系列维度，讨论民主化结果
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