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第五章後講的就開始雜亂瞭，感覺馬剋思/非馬剋思並不是一個很理想的譜係劃分方法。翻譯比較粗糙，這套書的通病？

跟季的那本一比，還是覺得這本更好，或許是作者通過梳理給齣瞭一個成功錶述意識形態的方法。

與同係列的其他書目相比，這本書沒那麼好。可能是翻譯的問題，也可能是原著的問題。句子是中文字符構成的英文句子，拐彎抹角，讀著很吃力。

有的地方寫的好粗暴啊… 帕纍纍又被欺負瞭

跟季的那本一比，還是覺得這本更好，或許是作者通過梳理給齣瞭一個成功錶述意識形態的方法。

快感： 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体，没有确定的身份，通身是一个空壳，却始终围绕欲望机器运转，被其他产品的份额所定义，以获得这里那里乃至每处的酬劳，并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态，与欲望机器相伴的主体仅作为一种...

快感： 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体，没有确定的身份，通身是一个空壳，却始终围绕欲望机器运转，被其他产品的份额所定义，以获得这里那里乃至每处的酬劳，并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态，与欲望机器相伴的主体仅作为一种...

一直以来，对"意识形态" 这个词既好奇又畏惧，感觉其深不可测又法力无边。马克思对意识形态的批判在国内对该词的接受中占据着绝对的地位，而在阅读西马的很多著作时，意识形态批判又往往近似文化批判。这本小书不仅从历史纵向分析了该词的诞生和演变，也横向地与当今很多思潮和...  

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