意识形态

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出版者:吉林人民出版社
作者:[英] 大卫·麦克里兰
出品人:
页数:151
译者:孔兆政
出版时间:2005-5
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787206046902
丛书系列:西方社会科学基本知识读本
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中,由特拉西经迪尔凯姆,到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性,认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识,社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国,由黑格尔、马克思,经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题,不存在客观的研究方法,意识形态总是与社会的局部利益相联系的。

作者旁搜远绍,条分缕析,对各家各派的意识形态学说作了细致的考察,并阐述了自己独到的见解。

历史的迷雾与人类的抉择:《光影交错的百年史诗》 一卷横跨百年的宏大叙事,一场关于权力、信仰与个体命运的深刻探讨。 本书并非聚焦于任何单一的政治哲学流派或意识形态的系统阐述,而是一部以时间为经,以人物命运为纬,编织而成的恢弘历史画卷。它深入挖掘了二十世纪初至末叶,全球范围内发生的重大社会变革与冲突背后的深层驱动力——那些看不见、摸不着,却决定了数亿人生活轨迹的观念力量。 《光影交错的百年史诗》的主线围绕着三个核心家族在不同大陆上的兴衰沉浮展开,他们分别是: 一、 东方边陲的铁匠家族——“铸魂者” 故事始于一个古老帝国行将倾覆的前夜。铁匠李氏世代以冶炼和锻造为生,他们朴素的生存哲学——“硬则易折,柔则长存”——在时代洪流中遭受了前所未有的冲击。 第一部:旧日余晖(1905-1925):李家第三代传人李明,目睹了帝国政府的腐朽与外部势力的入侵。他并非一个天生的革命者,而是一个试图在传统与革新之间寻找出路的实用主义者。他最初对推翻旧制抱持着谨慎的观望态度,更关注如何保证村庄的粮食收成和工匠技艺的传承。然而,一次地方军阀的劫掠事件,彻底粉碎了他“独善其身”的幻想。书本细腻描绘了这种“被推着上战场”的平民心态,他们对宏大叙事的理解是零碎且充满误解的,他们的行动更多是出于饥饿、恐惧和对家园的朴素保护欲。 第二部:乌托邦的幻影(1926-1949):随着新的政治力量在民间崛起,李明被卷入了一场声势浩大的运动。他看到了新的承诺——平等的土地分配、被尊重的劳动。书中并未美化这一时期的革命热情,而是着重描写了理想主义在残酷实践中如何扭曲。李明所在的集体工厂,从最初的互助合作社,逐渐演变为一个高度集中的权力结构。他开始对那些口号背后的真实意图产生怀疑,特别是当他发现,为了“集体的大我”,个人的苦难和牺牲被系统性地合理化时。他对“历史必然性”的信仰,在目睹了昔日战友因微小的“路线错误”而遭受清洗后,开始动摇。 第三部:记忆与重建(1950-1980):李明的儿子李远,成长于一个强调集体叙事、压制个人记忆的时代。他是一名工程师,负责建设国家重要的水利工程。李远的故事聚焦于技术理性与集体意志的碰撞。他必须在遵守僵硬的工程规范(这是对效率和安全的追求)与执行上级下达的、明显违背科学规律的“政治性”修改之间做出选择。他最终的选择,不是公开的反抗,而是一种微妙的“技术性抵制”——他用最隐蔽的方式,确保了关键结构的安全冗余,以此来对抗不合理的决策。 二、 西欧的金融世家——“资本的脉动” 在欧洲的金融中心,以德·维尔家族为代表的银行家们,亲历了两次世界大战前后资本流动的剧变。他们信奉的是“价值的恒定性”和“契约的神圣性”。 夏洛特·德·维尔的抉择:夏洛特是家族中极具天赋的女继承人。她的视角提供了一种看待社会变革的“冷金融”视角。当旧的帝国体系崩溃时,她看到的是债务的重组、资产的重新定价,而非人民的解放。她游走于战后的重建援助与新兴市场的投机之间。书中详细记录了她在巴黎和柏林的办公室里,如何通过精确的数字分析,预判哪些“社会运动”最终会带来稳定的投资环境,哪些则会是需要避开的“政治泡沫”。她对权力的理解是:权力最终体现为对资源的控制权和信息的获取权,而这些都以货币的形式流转。她的困境在于,她必须在维护家族百年基业的稳定,与那些新兴的、意识形态驱动的政治实体保持微妙的平衡。 三、 北美的知识分子群体——“理念的角斗场” 在远离硝烟的美国东海岸,小说将视角投向了大学校园和知识界。这里是新思潮诞生的温床,也是不同理念激烈碰撞的场所。 教授埃文斯的困境:埃文斯是一位专注于古代哲学的学者,他最初试图以纯粹的理性思辨来理解席卷世界的剧变。然而,当他的学生们带着狂热的信念投身于社会运动时,他发现他的古典人文主义思想显得苍白无力。他面临的挑战是:知识分子在面对群众性的、情感驱动的变革时,是应该保持超然的观察者立场,还是有责任介入并引导?书中描绘了他与一位激进的社会运动领袖之间长达十年的“笔战”,这场笔战无关具体的政策争论,而关乎“真理的权威性”——究竟是历史的进程定义了真理,还是永恒的理性原则指导着历史? 全书的核心张力: 《光影交错的百年史诗》的叙事并非关于“哪种意识形态优越或邪恶”,而是探讨:当人们将一套抽象的、宏大的世界观内化为绝对真理时,个体经验是如何被碾压、被重塑,甚至被彻底抹除的? 小说通过穿插叙事,对比了: 1. 李家对“生存”的朴素追求(具体、物质、地方性)与知识分子对“完美社会”的乌托邦构想(抽象、理想化、普世性)。 2. 德·维尔家族对“稳定”的金融计算(量化、去情感化)与革命者对“正义”的狂热信仰(情感、极端化、非理性)。 最终,当历史翻过二十世纪的最后一页,这三个家族的后代——李远的孙女成为了一名致力于保护文化遗产的档案管理员;夏洛特的外孙接手了家族基金会,开始资助跨文化的艺术交流项目;而埃文斯教授的后人则选择回到社区服务,专注于解决眼前具体的社会问题,而非宏大的理论构建。 他们没有达成任何意识形态上的“胜利”,但他们学会了在复杂、充满悖论的世界中,如何为自己保留一片“可呼吸的空间”——不是通过加入任何一种阵营,而是通过对自身记忆的坚守、对契约精神的微妙维护,以及对具体他者的同情。这是一部关于“如何在时代的巨浪中,守护住人性微弱而坚韧的火种”的历史寓言。

作者简介

目录信息

读后感

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一直以来,对"意识形态" 这个词既好奇又畏惧,感觉其深不可测又法力无边。马克思对意识形态的批判在国内对该词的接受中占据着绝对的地位,而在阅读西马的很多著作时,意识形态批判又往往近似文化批判。这本小书不仅从历史纵向分析了该词的诞生和演变,也横向地与当今很多思潮和...  

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快感: 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体,没有确定的身份,通身是一个空壳,却始终围绕欲望机器运转,被其他产品的份额所定义,以获得这里那里乃至每处的酬劳,并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态,与欲望机器相伴的主体仅作为一种...

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用户评价

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翻开这本书,我原本以为会是一场枯燥冗长的理论梳理,然而,它却像一个狡猾的魔术师,用文字编织出了一张张令人目眩神迷的网。作者对社会现象的洞察力,如同外科医生精湛的手术刀,精准地剖析着隐藏在表象之下那些错综复杂的力量。每一次阅读,都像是与一个充满智慧且略带挑衅的对话者交流,他不断地抛出问题,引导我审视那些我习以为常却从未真正思考过的观念。这本书并非提供简单的答案,而是更像一本“如何提问”的指南,它教会我以一种全新的视角去观察世界,去质疑那些不言而喻的真理。我尤其喜欢书中对一些历史事件的重新解读,那些被主流叙事简化或掩盖的细节,在作者的笔下焕发出了新的生命力,让我看到了历史进程中更深层次的驱动力。读完之后,我发现自己看待新闻事件、社会思潮,甚至身边人的言行举止,都有了截然不同的理解维度。它不仅仅是一本书,更像是一种思维的启蒙,它在我心中种下了一颗怀疑的种子,让我不再轻易地接受任何既定的框架。这种体验是如此深刻,以至于我现在行走在街头,脑海中都会不自觉地浮现书中描绘的种种图景,并且开始尝试将书中的分析工具应用到现实生活中,这无疑是一种令人兴奋的挑战。

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阅读这本书的过程,就像是在一个古老而神秘的图书馆里漫步,每一页都隐藏着等待被发掘的宝藏。作者的笔触细腻而富有力量,他能够将那些关于集体意识、社会结构以及思想传播的复杂理论,用一种近乎诗意的语言表达出来。我被书中对人类心理机制的洞察所深深吸引,作者仿佛能洞悉我们内心的微妙之处,解释那些我们自己也难以言说的感受和行为动机。书中的一些案例分析,让我对某些社会现象的起源和发展有了全新的认识,那些我曾经以为是偶然发生的事件,原来都隐藏着更深层的逻辑。我尤其喜欢书中关于“共识”形成的探讨,它让我明白了我们是如何被各种信息和观点所塑造,以及群体认同的形成过程中所经历的微妙变化。这本书给我最大的触动在于,它让我意识到,我们所处的现实世界,很大程度上是我们集体意识的投射。这种认识既令人警醒,又充满了一种赋权感,因为这意味着我们并非只能被动接受,而是可以通过理解和改变自己的思维方式,来影响我们周围的世界。

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这是一本让我读了又读,每次都能发现新东西的书。作者的文字功底深厚,他能够将极其复杂和抽象的概念,用一种引人入胜的方式呈现出来。书中对“权力”的探讨,是如此的深刻和全面,它不仅仅局限于政治层面,更深入到社会生活的各个角落,揭示了权力如何在细微之处影响着我们的日常生活。我尤其被书中关于“习惯”的分析所吸引,作者指出,许多看似是个人选择的行为,其实都是受到社会环境和文化习俗的深刻影响。这种认识,让我开始反思自己的一些惯性思维和行为模式,并尝试去做出一些有意识的改变。这本书给我最大的启发在于,它让我明白了,理解世界,不仅仅是获取知识,更重要的是理解知识是如何被构建和传播的,以及这些知识是如何潜移默化地塑造着我们的认知。

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这本书是一场真正的思维盛宴。作者以其非凡的才华,将那些关于社会心理学、政治学以及哲学等多个领域的理论融会贯通,并以一种易于理解的方式呈现给读者。书中对“进步”的定义和探讨,让我对我们所追求的社会发展有了更深刻的认识,作者挑战了许多关于进步的传统观念,并提出了一种全新的视角。我尤其被书中关于“进步的代价”的分析所打动,它让我看到了在追求所谓进步的过程中,往往会伴随着某些群体被牺牲和边缘化。这种认识,让我对任何形式的社会变革,都多了一份审慎和反思。读完这本书,我感到自己的视野被极大地拓展了,我能够以一种更宏观、更长远的视角去审视社会问题,并且能够更深刻地理解那些看似毫不相关的现象之间存在的内在联系。

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我一直对人类的集体行为模式感到好奇,这本书则为我提供了一个极其深刻的解读框架。作者的分析逻辑严密,他能够从纷繁复杂的社会现象中,提炼出一些根本性的驱动力。书中对“信息”的剖析,让我明白了在信息爆炸的时代,如何去辨别真伪,如何去识别那些隐藏在信息背后的意图。我尤其欣赏作者在探讨“群体思维”时所展现出的那种洞察力,他揭示了群体往往会因为趋同和从众而放弃独立的思考,以及这种现象可能带来的严重后果。我曾经以为,只要掌握了足够多的事实,就能做出理性的判断,但这本书让我意识到,事实本身也可能被精心包装和选择性呈现。这种认识,让我对那些看似无懈可击的论证,保持着一种审慎的态度,并尝试去探寻隐藏在表象之下的真相。

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我可以毫不夸张地说,这本书彻底颠覆了我对某些社会问题的看法。作者的分析角度是如此的与众不同,他总能找到那些被普遍忽视的细节,并从中提炼出深刻的洞见。书中对“认同”的剖析,让我明白了为何人们如此热衷于归属某个群体,以及这种归属感是如何影响他们的行为和价值观的。我尤其欣赏作者在分析社会思潮时所展现出的那种冷静和客观,他没有预设立场,而是循着逻辑的线索,一步步地揭示出事物发展的内在原因。我曾以为,只要拥有了足够多的信息,就能做出最明智的判断,但这本书让我意识到,信息的解读和筛选,同样是关键。作者用生动的例子说明了,不同的人,即使面对相同的信息,也会因为他们内在的认知框架而得出截然不同的结论。这种认识,让我对信息的传播和接受有了更深刻的理解,也让我更加警惕那些试图操纵我们思想的各种声音。

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我必须承认,这本书给了我前所未有的思想冲击。作者的观点是如此的独特,以至于在阅读的初期,我甚至有些难以接受。然而,正是这种挑战性,让我更加投入地去思考,去辩驳,去寻找新的理解角度。书中的论证过程,就像是一场精密的数学推导,每一个前提都经过了审慎的检验,每一个结论都来自于严密的逻辑。我特别欣赏作者在书中对“叙事”力量的强调,他揭示了故事如何成为塑造我们认知和行为的重要工具,以及如何通过改变叙事来改变现实。那些关于集体记忆、文化符号以及身份认同的分析,让我对我们作为社会个体的存在有了更深刻的理解。我曾经以为自己的思想是独立的,但这本书让我意识到,我们无时无刻不受到来自外部的各种力量的影响,而我们对此却浑然不觉。这种认识,虽然有些令人不安,但同时也提供了一种可能性——那就是我们有能力去识别这些影响,并做出有意识的选择。

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这本书不仅仅是知识的传递,更像是一场灵魂的对话。作者以一种近乎哲学家的深度,探讨了人类思维的根源和演变。我被书中对“意义”的追寻所深深打动,作者揭示了我们为何需要寻找意义,以及这种追寻如何塑造了我们的社会和文化。他对于集体行为模式的分析,让我对人类社会的复杂性有了更直观的感受,那些看似混乱无序的群体现象,在作者的解读下,却展现出了内在的规律和逻辑。我尤其喜欢书中关于“选择”的探讨,作者指出,我们并非总是在自由地选择,很多时候,我们的选择已经被预设的框架所引导。这种认识,迫使我去审视自己日常的每一个决定,去思考它们是否真正源于我的内心,还是已经被某种无形的力量所左右。这本书带给我的,是一种更清醒的自我认知,它让我明白,真正的自由,或许在于识别并摆脱那些束缚我们的无形枷锁。

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这是一次令人沉醉的智力探险,作者以其非凡的叙事能力,将抽象的概念具象化,让那些原本可能令人望而生畏的议题变得生动且引人入胜。我常常在阅读过程中,被书中那些精妙的比喻和鲜活的例子所折服。它不像某些学术著作那样,将读者置于冰冷的知识殿堂,而是邀请我一同走进一个充满活力的思想实验室,亲身去感受那些观念碰撞的火花。作者在逻辑上的严谨性令人赞叹,每一个论证都环环相扣,步步为营,让人无法轻易找出破绽。但更难得的是,他在严谨之余,又保持着一种对人性复杂性的深刻理解,使得他的分析既有宏观的视野,又不失微观的细腻。我尤其欣赏书中对权力运作方式的深入剖析,它揭示了许多隐藏在幕后的机制,让我对那些看似公平的体系产生了更深刻的质疑。每一次合上书本,我都会感到一种智识上的充盈,仿佛我的大脑得到了极大的拓展,能够容纳更多的可能性,去理解这个世界的复杂与多元。这种感受是如此令人满足,让我迫不及待地想将书中的洞见分享给更多的人,因为我相信,每个人都能从中获得宝贵的启示。

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这是一本让我欲罢不能的读物。作者的文笔流畅而富有感染力,他能够将那些关于社会结构和个人行为之间复杂关系的理论,用一种生动而引人入胜的方式讲述出来。书中对“自由”的探讨,是我最为着迷的部分,作者挑战了许多关于自由的传统定义,并提出了关于“被塑造的自由”的深刻见解。我尤其欣赏作者在剖析社会规范和个人意志之间的张力时所展现出的那种敏感和深刻,他揭示了我们如何在遵守规则的同时,又试图表达个体的独特性。我曾经以为,只要拥有了足够多的知识,就能成为一个独立思考的个体,但这本书让我意识到,知识本身也可能成为一种束缚,如果它没有与批判性思维相结合的话。这种认识,让我更加珍视那些能够挑战我既有观念的观点,并且更加渴望去探索那些隐藏在表象之下的复杂现实。

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跟季的那本一比,还是觉得这本更好,或许是作者通过梳理给出了一个成功表述意识形态的方法。

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“意识形态”概念史:“意识形态”的产生、发展以及终结的争论。“意识形态”经马克思阐述发展至今为人们熟知的概念,但熟知不意味着真知。马在其集中论述“意识形态”的文章《德意志意识形态》中,批判之剑直接指向青年黑格尔派的思辨思维方式。马自以为找到真正的理论前提和科学的理论分析方法:现实的人及其物质生活条件以及经验实证的分析方法,由此产生的理论是不同于那些“意识形态”的(虚假的、非科学的、掩饰部分人的特殊利益的理论)。 意识形态概念的产生:一种观念科学,寻找阿基米德点的尝试——马克思——马克思主义——非马克思主义——试图跳出意识形态的尝试(美研究意识形态的路径)——语言与意识形态(结构主义)——意识形态的终结?

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国外的月亮还是圆些,这本小册子有点小的可怜。韦伯认为价值中立的社会科学,应该摒弃思想家个人的特殊价值和偏见,他们的结论应当用语恰当,大体上应能为每个人,甚至为中国人所理解。看来理论界确实存在一条歧视链,德法,英美到中国,中国应该还可以歧视一下日本(其实并无道理)。而这链条中心

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跟季的那本一比,还是觉得这本更好,或许是作者通过梳理给出了一个成功表述意识形态的方法。

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跟季的那本一比,还是觉得这本更好,或许是作者通过梳理给出了一个成功表述意识形态的方法。

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