本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中，由特拉西经迪尔凯姆，到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性，认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识，社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国，由黑格尔、马克思，经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题，不存在客观的研究方法，意识形态总是与社会的局部利益相联系的。
作者旁搜远绍，条分缕析，对各家各派的意识形态学说作了细致的考察，并阐述了自己独到的见解。
具体描述
读后感
一直以来，对"意识形态" 这个词既好奇又畏惧，感觉其深不可测又法力无边。马克思对意识形态的批判在国内对该词的接受中占据着绝对的地位，而在阅读西马的很多著作时，意识形态批判又往往近似文化批判。这本小书不仅从历史纵向分析了该词的诞生和演变，也横向地与当今很多思潮和...
评分一直以来，对"意识形态" 这个词既好奇又畏惧，感觉其深不可测又法力无边。马克思对意识形态的批判在国内对该词的接受中占据着绝对的地位，而在阅读西马的很多著作时，意识形态批判又往往近似文化批判。这本小书不仅从历史纵向分析了该词的诞生和演变，也横向地与当今很多思潮和...
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评分快感： 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体，没有确定的身份，通身是一个空壳，却始终围绕欲望机器运转，被其他产品的份额所定义，以获得这里那里乃至每处的酬劳，并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态，与欲望机器相伴的主体仅作为一种...
评分快感： 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体，没有确定的身份，通身是一个空壳，却始终围绕欲望机器运转，被其他产品的份额所定义，以获得这里那里乃至每处的酬劳，并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态，与欲望机器相伴的主体仅作为一种...
用户评价
说实话，我还是没太理解什么是“意识形态”。
评分跟季的那本一比，还是觉得这本更好，或许是作者通过梳理给出了一个成功表述意识形态的方法。
评分说实话，我还是没太理解什么是“意识形态”。
评分书中开头的几句话经常被人引用。
评分书中开头的几句话经常被人引用。
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