路易·阿尔都塞(1918—1990),法国哲学家,20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家,对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校,福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠:政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作,以及《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
吴子枫,原名吴志峰,文学博士,江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任,文学院教授,巴黎高师哲学系访问学者,北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究,译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性?》、阿尔都塞《政治与历史:从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。
雅克•比岱(国际马克思大会主席、《论再生产》法文版编者)说,《论再生产》“是阿尔都塞思想最理想的入门书”。 巴利巴尔(哲学家、阿尔都塞的学生和合作者)说,“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一”。 吴子枫(《论再生产》中文译者)说,这本书最...
评分 评分 评分内容提要 在《论再生产》等论著中,阿尔都塞针对资本主义大机器生产的客观要求,新选取了劳动力再生产中的非物质条件视角,重点考察了劳动力的知识和技能培养的入门资格以及臣服于资产阶级统治关系的意识形态教化机制,进而提出了一个全新的概念,即意识形态国家装置。在资本主...
评分一、成为显形现实的意识形态概念 阿尔都塞在《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》(以下称《笔记》)开篇便抛出一个问题:生产条件的再生产过程是如何完成的。这个问题不仅出现在《笔记》中,同时也出现在整本《论再生产》中。遵循马克思的判断,一种社会形态如果在进行...
写论文零零总总读了一半或者大半吧 反正近期内不想再读了.. 另外读英文真的比看中文轻松。刚刚在评论里看到用中文写的一大堆总结看得我头痛
评分保障生产关系再生产是ISA的主要作用。而在ISA主要机制就是使主体接受主体的询唤并形成主体的镜像与认同,并深信主体的意识形态并以此自动的、富有开创性的进行工作。将阶级斗争与现代性资产阶级民族国家建构带入法国大革命的历史背景下再思考国家边界与意识形态与历史的关系。指出的是民族之间的对抗来源于各国资产阶级革命对自己封建国家权力的夺取,并行使意识形态国家机器建构符合阶级利益的文化霸权
评分Another brick in the wall的解释还是太过图示化了,其口号意义可能大于学术价值。抛开阶级斗争的执念,Althusser did show us a dead-end as how capitalism reproduce itself as a value system。反正上完课大家都挺绝望的,老师建议大家回家take a bath and take out a razor(lol
评分写论文零零总总读了一半或者大半吧 反正近期内不想再读了.. 另外读英文真的比看中文轻松。刚刚在评论里看到用中文写的一大堆总结看得我头痛
评分强调意识形态在social reproduction中的作用。意识形态也是物质,因为代表了个人与及其真实生存条件的想象关系、有其物质的存在、并且再生产出物质世界。区分了ISA和RSA,前者主要通过意识形态,多阶级竞争;后者通过镇压,统治阶级掌握。最主要的ISA是国民教育。意识形态在社会再生产中的作用由询唤(interpellation)实现,处于意识形态中心的、永恒的普遍的Subject询唤具体的subject,subject通过服从Subjec而t成为主体,而Subject通过subject获得具体存在并发挥作用。马克思主义是去中心的,没有这种镜像关系,所以不是意识形态,是科学。此外,认为生产关系的重要性大于生产力(同时受到生产力的限制)。
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