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出版者:山西古籍出版社

作者:李正民等解评

出品人:

页数:305

译者:

出版时间:2004-1

价格:10.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787805985862

丛书系列:中国家庭基本藏书·名家选集卷

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翰墨丹青映古今：宋代文坛群星璀璨录 本书聚焦于宋代文坛的群英谱，以史为鉴，以文证史，勾勒出那个文学思想交融碰撞的黄金时代。 导言：词曲繁荣背后的时代脉络 宋代，一个文人地位空前提高，诗、词、曲、赋等文学体裁争奇斗艳的时代。它不仅是理学兴盛的哲学高峰，更是文学艺术的百花园。本书将带领读者深入考察宋代文学发展的大背景，探讨靖康之变、南渡北归等重大历史事件如何深刻地影响了文人的心境与创作方向。我们将探究词作为“一代之文学”的崛起，以及散文、诗歌在承袭唐代传统之余，如何发展出自身的独特风貌。 第一章：北宋中前期：词风的嬗变与奠基 本章重点剖析北宋中叶，词体从燕乐俗词向文人雅化的重要过渡。 柳永与市井烟火： 柳永作为词坛的开创性人物，其“凡有井水处，皆能歌柳词”的现象，揭示了词体在民间和歌伎群体中的巨大生命力。我们细致梳理其对都市生活、离别愁绪的细腻描摹，分析其如何拓宽了词的表现领域，并深入探讨其对后世慢词结构的影响。 苏轼与“以诗为词”的革命： 苏轼，这位全才型的文学巨匠，无疑是宋词史上的一座里程碑。他的出现，打破了传统词体“别是一家”的藩篱，将诗歌的意境、哲理和豪放之气引入词中，开创了豪放词派。本书将详细分析苏轼如何以其旷达的胸襟，将个人情感与对宇宙人生的思考融为一体，重塑了词的审美格局。同时，也会涉及他对周边文人群体的提携与影响。 黄庭坚与江西诗派的兴起： 虽然黄庭坚以诗歌成就卓著，但其“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作理论，对当时整个文学圈产生了深远影响。本节将分析江西诗派如何以其精工细琢、讲究典故的风格，在诗坛占据重要位置，并探讨这种风格对同代词人产生的潜移默化作用。 第二章：晚北宋与南渡：词风的分野与抗争 随着北宋的衰亡和南渡的阵痛，文人的创作基调发生了显著变化，词风也呈现出“婉约”与“豪放”两大主流的交织与深化。 周邦彦与格律的集大成者： 周邦彦被誉为“词中之圣”。本章将重点分析他如何继承和发展了传统词的格律规范，尤其是在铺叙、转调和句法上的精妙处理。他的作品体现了宋人对形式美与音律美的极致追求，是婉约词派走向成熟的标志。 李清照的“易安体”及其独特价值： 李清照的词作，以其独有的女性视角和真挚的情感表达，自成一体。本书将探讨她在国破家亡前后的心境变化，分析其语言的自然清新与意境的幽深含蓄，尤其关注其晚期作品中蕴含的家国之思与对往昔的追忆。 辛弃疾与爱国主义精神的昂扬： 南渡后的时代悲情，在辛弃疾身上得到了最激烈的文学表达。我们将详细梳理辛弃疾一生“恢复中原”的政治抱负与其在词作中的“以文为词”的探索。他的词气势磅礴，意象开阔，是豪放词派的又一高峰，体现了宋代文人对民族气节的坚守。 第三章：理学思潮与散文革新 宋代不仅是文学的时代，更是哲学思辨空前活跃的时期。理学的兴起，深刻影响了文人的思维方式和散文的写作取向。 欧阳修与唐宋八大家的重振： 欧阳修作为北宋文坛的领袖，其倡导的文风，注重平易流畅，以议论入文，是对晚唐五代文风的矫正。本书将分析唐宋八大家（欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、韩愈、柳宗元）中宋代诸家的散文风格，探究他们如何借助散文来阐述政见、抒发胸臆。 王安石与政论散文的力量： 王安石的散文，逻辑严密，说理透彻，充满了改革的锐气。我们将选取其著名的变法奏议、政论文章进行细致剖析，展现宋代文人如何将文学创作与现实政治紧密结合。 朱熹与理学对文学批评的影响： 随着理学的成熟，文学批评也受到了深刻影响。朱熹及其学派如何看待情感的表达、题材的选择，以及他们对前人作品的评判标准，构建了宋代文人理解文学的底层逻辑。 第四章：文学之外的宋代文人生活 宋代文人的生活方式和他们的社会交往，是理解其创作的另一重要维度。 金石考据与文物的魅力： 宋代文人热衷于金石之学，对古代碑刻、青铜器、书画的考证达到了前所未有的高度。这种考据精神如何渗透到他们的诗文创作中，使其作品更具历史厚重感和典雅气质。 士大夫的雅集与日常： 书画、斗茶、插花、园林艺术，构成了宋代士大夫的精致生活图景。我们将通过描绘文人雅集中的唱和酬酢，展现他们复杂而细腻的社交网络，以及这种生活环境如何滋养了他们的创作灵感。 结语：不朽的遗产 宋代文坛的繁荣，是中国文化史上的一座高峰。本书通过对词、诗、散文三大领域代表人物及其作品的深入解读，旨在呈现一个多维度的宋代文学图景——既有对市井繁华的捕捉，也有对家国命运的忧思，更有对哲理人生的终极追问。宋人的情怀与技巧，至今仍为后人提供了取之不尽的精神财富。

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说实在话，我对元好问的了解最初仅限于“中州易学领袖”的标签，但这套《元好问集》彻底颠覆了我对一个古代学者的刻板印象。我原以为集子中会充斥着大量晦涩的经史子集考据，读起来会像啃石头一样枯燥。然而，我惊喜地发现，其中收录的大量尺牍和信札，展现了一个非常真实、有血有肉的文人形象。这些通信往来，谈论的不仅是学术上的切磋和辩驳，更有日常生活的琐碎、对友人的关怀，甚至是诗歌创作时的灵感闪现和自我怀疑。这种“去神圣化”的文本，反而让我感觉与作者的距离更近了。通过这些信件，我们得以窥见他如何处理人际关系，如何在复杂的政局中保持自己的风骨和底线。这对于我们理解古代知识分子的“江湖”生态非常有价值。它远比官方史书记载的那些高大上的评价要生动有力得多，让人明白，即便是伟大的文学家，他们也需要朋友的支持和日常的烟火气来滋养创作。

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我是在一个相对安静的周末，一口气读完了集子中关于边塞诗和咏物诗的选篇，感觉整个人都被一种厚重的历史感包裹住了。元好问的诗歌，尤其是那些涉及边防和战争的篇章，少了唐代诗歌那种昂扬的进取气概，多了一份对生命易逝、家国动荡的深刻反思。他的用典极其精妙，往往寥寥数语，就能勾连起读者脑海中无数的历史画面，将个人的悲欢融入到宏大的历史叙事之中。我尤其喜欢他写的一些咏物诗，比如咏古迹、咏残破器物，这些看似微小的载体，承载的却是金朝由盛转衰的巨大历史信息。那种将“小我”的情绪投射到“大我”的历史背景中的手法，极具感染力。读他的诗，需要时间去咀嚼、去回味，急躁不得，因为每一句的背后都可能隐藏着一个时代的回响。对于诗词鉴赏能力有较高要求的读者，这套集子的诗作无疑提供了极佳的范本和挑战。

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这本《元好问集》简直是宋金史研究者案头必备的珍宝，我最近沉迷于金代文坛的兴衰，翻阅了许多相关史料，但总是觉得缺少了一点直抵人心的鲜活感。直到捧起这套集子，才算真正触碰到了那个时代知识分子的脉搏。元好问，这位承上启下的大家，他的文字里糅合了北地特有的苍凉和中原文化的细腻。比如他对故都汴梁的怀念，那种哀而不伤的笔调，读来令人心神俱震，仿佛能闻到那昔日繁华烟云散尽后的萧瑟秋气。更值得称道的是他对前朝文学的精审和独到见解，特别是那些关于诗律、词调的论述，逻辑严谨，见地深刻，绝非泛泛而谈的门户之见，而是真正基于大量阅读和深厚功力所形成的体系。我特别留意了其中一些涉及政治气候下文人处境的篇章，那种在乱世中力求保持文化血脉不绝的责任感，透过字里行间透露出来，让人肃然起敬。对于任何想要深入理解金元之际文学生态和士大夫精神世界的人来说，这套书提供的视角是无可替代的，它不仅仅是文学作品的汇编，更是一部活生生的时代侧影。

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作为一名对古代文学理论感兴趣的业余研究者，这套《元好问集》里关于诗歌理论和批评的部分，简直是挖掘不尽的宝藏。与其他理论家侧重于格律或辞藻的探讨不同，元氏的评论更注重诗歌的“气韵”和“风骨”，他似乎更关心的是文学作品如何能够超越其所处的时代局限，达到一种永恒的美学高度。我认真比对了书中对不同时期诗人的评价，发现他的标准是极其一致且严苛的，他推崇那些能够继承和发扬汉魏风骨的作者，而对那些流于表面华丽的技巧派则颇为不屑。这种坚持文化本体价值的立场，在那个时代是相当难能可贵的。通过阅读这些理论文本，我不仅清晰地理解了宋金文学批评的发展脉络，更重要的是，学到了如何建立一套审视艺术作品的独立而深刻的评价体系。这套集子对于理论学习者而言，其价值远超一般的文学史论著，因为它直接呈现了“大师是如何思考文学的”。

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初读《元好问集》时，我纯粹是以一个文学爱好者的身份去品味的，没想到竟被其中几篇记叙游历山川的散文深深吸引住了。不得不说，元氏的叙事功力极为高超，他笔下的景物描写，绝不是简单的摹山刻画，而是融入了强烈的主观情感和哲思。比如他描绘泰山时的那种雄浑博大，与他描绘江南小镇时的清幽婉约，风格迥异，却都达到了极高的艺术水准。我尤其欣赏他处理细节的方式，那种对自然界细微变化的捕捉能力，让人感觉身临其境。他似乎有一种魔力，能将普通的山水瞬间提升到富有精神意蕴的层面。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，想象着他当时驻足之处的景象，甚至会反思自己对周遭环境的感知是否过于肤浅。这套集子里的游记部分，完全可以作为散文写作的典范来研读，它教导我们如何用文字去“捕捉”时间与空间的美感，而不是仅仅停留在“记录”的层面。对于那些热爱山水文学的朋友来说，这部分内容无疑是巨大的精神馈赠。

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元遗山的诗读来有股清新气象。为汉诗人所未有。

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元好问的句子还是很有意思的

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元好问的句子还是很有意思的

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元遗山。高中时代，很适合全系列收藏。

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将就着看完的.论诗绝句不错.