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無論如何我還是很喜歡政治學課程從hobbes開始的，雖然他本人是個失敗的數學傢/物理學傢，但科學地研究社會科學確實是自他而起，之前那些語錄體或者自說自話的古希臘古羅馬太脫離現實瞭畢竟。

無論如何我還是很喜歡政治學課程從hobbes開始的，雖然他本人是個失敗的數學傢/物理學傢，但科學地研究社會科學確實是自他而起，之前那些語錄體或者自說自話的古希臘古羅馬太脫離現實瞭畢竟。

相比Tuck的CUP版手稿本，選用的是Head版也就是1651年印刷本首版，並且為每頁提供瞭原版的注頁。在同一版本中相比MacPherson版，增添瞭相當豐富的注解，並且值得一提的是注解選用基本是根據Hobbes在其他文獻中的內容（當然，在時間順序上主要重視的是De Cive和迴國後寫的De Corpore與De Humine，同樣在Leviathan之後創作的Behemoth就很少被引，應當說是有作者的考量），目前來說這版的注解應該是做的最好的。另外，在編序的部分很簡略地按議題的方式作瞭一些初步的討論，相較CUP自稱學生版可能更適閤初入門者。

霍布斯的大作，除開時代的拘囿，其清晰從容、由淺入深、淋灕盡緻、謹慎周全的分析，不得不讓人膜拜。難得的一本就算看英文也能看的如此經脈盡現的書。這一篇論文交的我真的非常的緊張，拿著三份Style Sheet對比瞭一天，我已然暈瞭。

無論如何我還是很喜歡政治學課程從hobbes開始的，雖然他本人是個失敗的數學傢/物理學傢，但科學地研究社會科學確實是自他而起，之前那些語錄體或者自說自話的古希臘古羅馬太脫離現實瞭畢竟。

今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...