具体描述
《水滸傳》中替天行道的梁山泊一○八條好漢，仗義疏財、劫富濟貧的種種作為，讓讀者莫不拊掌稱快，大呼過癮。但你知道嗎？這些水滸好漢，卻大多是出身低微、在社會底層討生活的「流氓份子」。秀才出身的王倫何以不配作梁山泊領袖？草料場的火為何燒不死林沖？快活酒店的所有權有什麼問題？九天玄女與三卷天書從何而來？……且看薩孟武先生從政治、經濟、文化等多個不同的角度，精采的分析、詮釋《水滸》故事，及由此中所投射、反映出來的古代中國社會。作者簡介
薩孟武
名本炎，孟武為其字。1897年生，福建福州人。日本京都帝國大學法學士，回國後歷任上海各大學教授。1927年，任總政治部宣傳處編輯科科長，1928年任中央政治學校教官兼編輯部主任，1930年任中央政治學校普通行政系教授，越一年兼任系主任，另兼陸軍大學教官、中央學校教授。抗戰軍興，隨政校上廬山，抵芷江、入重慶。國民參政會成立，遴選為參政員。抗戰勝利後，歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校，兼任政治系研究所教授。並曾任立法委員。
作者简介
萨孟武（1897-1984），名本炎，孟武为其字。福建福州人。早年留学日本，获日本京都帝国大学法学士，回国后历任上海各大学教授。1927年任国民党政治部宣传处编辑科科长，1928年任中央军校教官兼编辑部主任，1930年任中央政治学校普通行政系教授，另兼陆军大学教官、中央学校教授。抗战胜利后，历任中山大学、台湾大学法学院教授兼院长。政校复校，兼任政治系研究所教授。并曾任立法委员。所长政治学、社会学。著有《新国家论》、《中国社会政治史》、《中国政治思想史》、《社会科学概论》等。
目录信息
读后感
中国政治，一直是敏感的话题。本书作者是研究政治学的专家学者，该书写于抗战前，也就是铺天盖地的新社会政治话语架构未建立之前。书中所讲的观点，如果放到解放以后，够得上“影射与恶毒攻击”的罪名，所以在序言里，白化文反来复去地欲说还休，最后只能说“不可忘记萨...
评分这书放了很久，前几天拿起来看了两篇，觉得萨孟武之引证分析繁琐冗杂，且萨孟武之“借题发挥”，最后“离题千里”，许多论证总不免先入为主，让人烦不胜烦，便扔下了。今夜微醺之际，书在床边，又随手拾起，读了一遍。作笔记如下。 白话文在序言里说“此书的引证分析，读者自...
评分这是“小书”系列中的一本，萨孟武先生除了此书外，还有两本同类的小书：一为《《西游记》与中国古代政治》，另一本是《《红楼梦》与中国旧家庭》。小说做为一种社会意识的产物，是一定社会现实的反映，萨孟武从水浒传中看出了梁山的社会基础，从众好汉派名次序中看出当时的社...
评分时势造英雄。成就一本书，同样如此。 《水浒传与中国社会》初版于“抗战之前”，其时群雄逐鹿，天下尚未定鼎，各路雄豪还腾不出手来管文人的那支笔，所以萨孟武的这本书才写得毫无顾忌，汪洋恣肆。同时，作者的立意非常高远，并非是从故纸堆中搜扒出一点典故自娱自乐，而是着...
用户评价
读完这本书，最大的感受是思维被极大地拓展了边界。我原本以为自己对那个时代的理解已经算得上是“到位”了，但这本书里关于文化符号的解读，特别是对某些经典叙事中潜在的意识形态的解构，简直是石破天惊。作者的文笔不像传统学术著作那样刻板僵硬，反而有一种老派文人特有的那种韵味，夹叙夹议，引经据典却又不失流畅自然。尤其是在探讨群体认同如何通过仪式和空间来固化时，他引用的那些细碎的案例，那些散落在地方志角落里的只言片语，被他组织起来，形成了一股强大的说服力。我甚至会停下来，合上书本，陷入长久的沉思，思考我们今天所处环境中的某些看似理所当然的规则，其根源是否也能追溯到类似的、更古老的社会逻辑中去。这本书迫使你跳出“看故事”的层面，进入“解构故事”的深层结构，那种智力上的挑战和随之而来的豁然开朗，是阅读任何通俗小说都无法比拟的。
评分这本厚重的著作，光是翻开扉页就能感受到一股扑面而来的历史烟尘气。它绝不是那种轻松愉快的消遣读物，更像是一趟深入肌理的考古之旅。作者显然在这方面下了海量的功夫，从那些晦涩难懂的古籍、地方志里，硬是挖掘出了许多令人拍案叫绝的细节。我印象最深的是他对特定历史时期社会结构变迁的剖析，那种抽丝剥茧的论证过程，严谨得让人几乎要屏住呼吸。它不仅仅是在罗列史料，更是在建构一个完整的、有血有肉的古代社会图景。读到那些关于基层权力运作和民间信仰冲突的部分时，我感觉自己仿佛穿越回了那个充满张力与矛盾的年代，那些书本上冰冷的文字忽然间都活了过来，带着生猛的生命力在眼前跳动。这本书的价值，在于它提供了一种看待历史的全新视角，让你不再满足于那些耳熟能详的英雄故事，而是开始思考，在那些光芒万丈的背后，普通人的生活是如何被那些无形的社会力量所塑造和支配的。这种对社会底层的关注和深入挖掘，是许多同类研究中罕见的。
评分这本书的装帧设计非常古典，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也很有年代感，这或许是为了配合其内容本身的厚重感吧。但我更关注的是它在叙事策略上的创新。它没有采用传统的编年史或人物传记的方式来铺陈，而是选择了主题式的切入点，比如“符号的权力”、“空间的禁忌”等等，这种结构使得原本可能被淹没在宏大历史叙事中的微观现象得到了充分的展现。读到关于民间纠纷解决机制那几章时，我简直惊叹于古人处理复杂人际关系时的智慧与无奈。它揭示了一种在官方法律之外，由社会习俗和地方精英共同构建的“影子治理体系”，这个体系既维护了秩序，也带来了潜在的压迫。这种多层次的权力景观，让整个社会结构显得无比真实和立体，而不是教科书上那种扁平化的模型。
评分这本书的独特之处，在于它成功地将宏大的历史变迁与个体命运的细微波动连接了起来，形成了一种强大的张力。它不像某些历史著作那样，只关注帝王将相的决策，而是将笔触伸向了那些在历史洪流中挣扎求存的普通人。作者的笔触时而冷峻如冰，分析制度的无情；时而又带着一丝悲悯，描绘出个体在巨大社会惯性面前的无力感。我尤其喜欢它在分析社会心理倾向时的那种细腻描摹，那些关于群体恐慌和集体情绪的爆发点的探讨，读来让人不寒而栗，因为你会意识到，那些古老的社会心理机制，在很大程度上并未随着时间的流逝而彻底消失。它像一面镜子，照见的不仅是过去，也折射出了我们自身社会行为的某些深层底色。这是一部值得反复阅读、每次都能带来新体会的作品。
评分老实说，这本书的阅读门槛是偏高的，它不是那种能让你捧着咖啡在阳光下闲适翻阅的“休闲读物”。它要求读者有一定的历史背景知识储备，否则，那些密集的术语和跨学科的引用可能会让人感到有些吃力。我自己在阅读过程中，有好几次需要停下来查阅相关的地理名词和宗族制度的解释。然而，一旦你适应了作者的节奏和论证的密度，你会发现这种“硬核”正是其魅力所在。它拒绝做任何简化和迎合，就像一位严格的导师，它要求你付出努力，但它回报给你的，是扎实而深刻的理解。最让我欣赏的是它在处理那些模糊地带时的审慎态度，作者很少使用“绝对”或“必然”这样的词汇，而是用大量的“可能指向”、“暗示着”、“可以推测”来构建自己的论点，这种学术上的谦逊和严谨，在当下喧嚣的论断声中显得尤为可贵。这本书更像是一份严谨的田野调查报告，充满了对复杂现实的敬畏。
评分台版较之北京本，装帧设计漂亮得多了，也可爱的多。
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