原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
评分在《论世界帝国》中,但丁通过三段论式论证,向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架:人类社会发展需要统一与和平,而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到;最后,但丁又论证,尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇,由此向我们呈现了一个“...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
有點分不清楚該用宗教的觀點還是政治的觀點來看待這本書。站在今人的眼光來看,但丁的理論自然經不起推敲,可如果換個方式思考,就可以明白他言詞間反映出的歷史現實。但丁所描繪的理想政教和諧畫面只出現過幾次。除此之外,大概都是一些論證,具體怎麼做,卻不曾提起。
评分有點分不清楚該用宗教的觀點還是政治的觀點來看待這本書。站在今人的眼光來看,但丁的理論自然經不起推敲,可如果換個方式思考,就可以明白他言詞間反映出的歷史現實。但丁所描繪的理想政教和諧畫面只出現過幾次。除此之外,大概都是一些論證,具體怎麼做,卻不曾提起。
评分有點分不清楚該用宗教的觀點還是政治的觀點來看待這本書。站在今人的眼光來看,但丁的理論自然經不起推敲,可如果換個方式思考,就可以明白他言詞間反映出的歷史現實。但丁所描繪的理想政教和諧畫面只出現過幾次。除此之外,大概都是一些論證,具體怎麼做,卻不曾提起。
评分有點分不清楚該用宗教的觀點還是政治的觀點來看待這本書。站在今人的眼光來看,但丁的理論自然經不起推敲,可如果換個方式思考,就可以明白他言詞間反映出的歷史現實。但丁所描繪的理想政教和諧畫面只出現過幾次。除此之外,大概都是一些論證,具體怎麼做,卻不曾提起。
评分有點分不清楚該用宗教的觀點還是政治的觀點來看待這本書。站在今人的眼光來看,但丁的理論自然經不起推敲,可如果換個方式思考,就可以明白他言詞間反映出的歷史現實。但丁所描繪的理想政教和諧畫面只出現過幾次。除此之外,大概都是一些論證,具體怎麼做,卻不曾提起。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有